与逍遥有关的成语

安闲自得 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！” 安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。 出处：明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。” 昂然自得 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。 出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。” 博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。 出处：语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’” 东游西荡 无所事事，到处闲诳。 出处：明·吴承恩《西游记》六回：“他因没事干管理，东游西荡，朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。” 东游西逛 无所事事，到处闲诳。同“东游西荡”。 出处：《人民文学》1978年第2期“‘四人帮’横行时，有些学生基本上不上课，东游西逛，学得‘油腔滑调’。” 附肤落毛 比喻赋闲无正事可干。 出处：晋·范亨《燕书》：“恪大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。 鼓舞欢欣 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。 出处：《儿女英雄传》第二一回：“一个个鼓舞欢欣，出门上马而去。” 精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。 出处：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’” 精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。” 旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。 出处：明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。” 清风朗月 比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。 清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。 出处：《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。” 清闲自在 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。” 容光焕发 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。 出处：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。” 赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。 出处：鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。” 神采飞扬 形容兴奋得意，精神焕发的样子。 出处：丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。” 神采焕发 神采：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。 出处：《宋史·赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。” 神采奕然 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。 出处：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。” 神采奕奕 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。 出处：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。” 神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。 神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。 出处：宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。” 神完气足 精神饱满，气息充足。 神闲气静 指神气悠闲安静。同“神闲气定”。 神怡心旷 精神愉悦，心胸开阔。 神怿气愉 形容欢欣愉快。 尸禄素飡 指空食俸禄而不尽其职，无所事事。同“尸禄素餐”。 尸禄素餐 指空食俸禄而不尽其职，无所事事。亦作“尸禄素飡”。 舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。 爽心悦目 指景色美丽，令人心情愉快。 吞舟漏网 本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。同“吞舟是漏”。 吞舟是漏 本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。 闲情别致 指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。 闲情逸趣 指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。 闲情逸致 逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。” 消遥自在 指逍遥自得。 出处：明谢谠《四喜记·亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。” 逍遥法外 逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 出处：巴金《探索集·再说小骗子》：“那些造神召鬼、制造冤案、虚报产量、逼死人命等等、等等的大骗子是不会长期逍遥法外的。” 逍遥事外 ①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外，毫不关心。 出处：清·包世臣《致广东按察姚中丞书》：“首祸正凶，逍遥事外。”鲁迅《花边文学·女人未必多说谎》：“关于杨妃，禄山之乱以后的文人就都撒着大谎，玄宗逍遥事外，倒说是许多坏事情都由她。” 逍遥物外 指不受外界事物的拘束，自由自在。 出处：宋·张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作个逍遥物外人。” 逍遥自得 无拘无束，安闲自得。 出处：《庄子·让王》：“日出而作， 日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。” 逍遥自娱 指无拘无束，自得其乐。 出处：唐·李珏《唐丞相太子少师赠太尉牛公神道碑铭》：“池台琴酒，逍遥自娱，贤士大夫，尚其轨躅。” 逍遥自在 无拘无束，安闲自得。 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十九：“丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。” 宋·释普济《五灯会元》：“二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。” 心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 心旷神飞 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。 心旷神恬 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。 心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。 出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。” 欣然自得 心情舒适、自觉得意的样子。 欣欣自得 犹言欣然自得。心情舒适、自觉得意的样子。 兴高采烈 兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。 出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。” 兴高彩烈 原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同“兴高采烈”。 沂水舞雩 指知时处世，逍遥游乐。 出处：语出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。” 沂水弦歌 指知时处世，逍遥游乐。 出处：语出《论语·先进》：“[曾点]曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’” 优游自得 指悠闲如意。 出处：汉·班固《东都赋》：“莫不优游而自得，玉润而金声。” 优游自适 悠闲适意。 优游自在 指悠闲舒适。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头无路。” 优哉游哉 指生活悠闲自在。 出处：《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。” 悠然自得 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。 出处：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。” 悠闲自在 闲暇舒适，无忧无虑。 出处：清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。” 悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“悠悠忽忽，怊怅自失。” 悠游自得 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。 出处：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。” 悠游自在 形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。 悠哉游哉 指悠闲自在。 鱼游濠上 表示纵情山水、逍遥遨游。 出处：《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’ [下续示例] 娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。 出处：秦·李斯《谏逐客书》：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。” 悦目赏心 看了美好景物而心情舒畅。 出处：叶圣陶《倪焕之》十七：“农场里的木芙蓉开了，共引为悦目赏心的乐事。” 拄颊看山 形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。 出处：宋·范成大《次胡经仲知丞赠别韵》：“先生有道抗浮云，拄颊看山意最真。” 樽前月下 酒樽之前，月亮之下。指对酒赏月的悠闲情境。 出处：清·龚自珍《与吴虹生书八》：“弟此节俗冗，焦头烂额，对月对酒皆不乐。樽前月下，尚有剥啄之声，如御十万敌，必须在家首先搪拒，竟无福前来望见颜色矣。”

逍遥的引证解释

1、道家哲学术语。 亦作“逍摇”，“消摇’。徜徉；缓步行走貌。
①《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫校注：“逍遥即游之义。”
②《文选·司马相如》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。” 刘良注：“逍遥，行貌。”
③《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。”
④杨朔《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”
2. 优游自得；无忧无虑。
①《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏：“逍遥，自得之称。”
②《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，纘 仲尼兮周流。”
③宋 苏轼 《寄净慈本长老》诗:“何时杖策相随去,任性逍遥不学禅。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。”
④清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“苟徒以炼神眠气，脱壳飞升，逍遥间散于蓬莱弱水间，独乐其乐，而无忧世忧民，则虽历劫不坏，世又何贵有此神仙哉！”
⑤理由 《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”
⑤晋 潘岳 《秋兴赋》：“逍遥乎山水之阿，放旷乎人间之世。”
3. 徬徨；徘徊不进。
①《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”
②《史记·孔子世家》：“ 子路 死於 卫 。 孔子 病， 子贡请见。 孔子 方负杖逍遥於门，曰：‘ 赐 ，汝来何其晚也？’”
③南朝 梁 殷芸《小说·周六国前汉人》：“ 仲尼 聘 楚 ，为令尹 子西 所谮，欲如 吴 未定，逍遥此境。”
④《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“﹝ 桓温﹞骄而恃众，怯於应变，大众深入，值可乘之会，反更逍遥中流，不出赴利，欲望持久，坐取全胜。”
4. 斟酌；玩味。
①三国 魏 曹丕《与朝歌令吴质书》：“既玅思六经，逍遥百氏。”
②《南史·张充传》：“时复引轴以自娱，逍遥乎前史。”

跟逍遥有关的成语

安闲自得 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！” 安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。 出处：明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。” 昂然自得 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。 出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。” 博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。 出处：语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’” 东游西荡 无所事事，到处闲诳。 出处：明·吴承恩《西游记》六回：“他因没事干管理，东游西荡，朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。” 东游西逛 无所事事，到处闲诳。同“东游西荡”。 出处：《人民文学》1978年第2期“‘四人帮’横行时，有些学生基本上不上课，东游西逛，学得‘油腔滑调’。” 附肤落毛 比喻赋闲无正事可干。 出处：晋·范亨《燕书》：“恪大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。 鼓舞欢欣 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。 出处：《儿女英雄传》第二一回：“一个个鼓舞欢欣，出门上马而去。” 精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。 出处：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’” 精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。” 旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。 出处：明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。” 清风朗月 比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。 清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。 出处：《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。” 清闲自在 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。”

有没有逍遥而去这个成语

成语字典里没有这个成语。最接近的是：逍遥事外 拼音： xiāo yáo shì wài 简拼： xysw 解释： ①谓犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②谓置身事外，毫不关心。 逍遥法外 逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 逍遥自得 无拘无束，安闲自得。 逍遥自在 无拘无束，安闲自得。 逍遥物外 谓不受外界事物的拘束，自由自在。 逍遥自娱 谓无拘无束，自得其乐。

“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”是什么意思？

折下一些树枝来挡住太阳，我可以暂时从容地徜徉着。
“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”出自屈原的《楚辞.离骚》。原文如下：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
诗文赏析
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的作品，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

逍遥是什么意思

逍遥  亦作“逍摇”。   (1).徜徉；缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫 校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如＜长门赋＞》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。” 刘良 注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。” 杨朔 《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”  (2).优游自得；安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 成玄英 疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，缵 仲尼 兮周流。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“官税早输，逍遥散诞。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。” 理由 《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”  (3).旁徨；徘徊不进。《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”《史记·孔子世家》：“ 子路 死於 卫 。 孔子 病， 子贡 请见。 孔子 方负杖逍遥於门，曰：‘ 赐 ，汝来何其晚也？’” 南朝 梁 殷芸 《小说·周六国前汉人》：“ 仲尼 聘 楚 ，为令尹 子西 所谮，欲如 吴 未定，逍遥此境。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“［ 桓温 ］骄而恃众，怯於应变，大众深入，值可乘之会，反更逍遥中流，不出赴利，欲望持久，坐取全胜。”  (4).斟酌；玩味。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“既妙思六经，逍遥百氏。”《南史·张充传》：“时复引轴以自娱，逍遥乎前史。”