小中见大是什么意思

小中见大 (xiǎo zhōng jiàn dà) 解释:指从小处可以看出大的问题或道理。出处:宋·苏辙《洞山文长老语录》:’古之达人，推而通之，大而天地山河，细而秋毫微尘，此心无所不在，无所不见。是以小中见大，大中见小，一为千万，千万为一，皆心法尔。’示例:又在大中见小，~，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。 ★清·沈复《浮生六记》卷一用法:作谓语、定语;用于处事等。

小中见大以小见大是什么词语？

见微知著，管中窥豹，闻一知十

两句小中见大的格言

两句小中见大的格言
　对于法则的
　　乌鸦是孵不出云雀来的。
　　〔英〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》
　　河床越深，水面越安静。
　　〔英〕莎士比亚：《亨利六世》
　　月光在火镜下也不会发烧的。
　　〔匈〕约卡伊·莫尔：《金人》
　　你的脸歪着，却斥责镜子，这有什么用呢!
　　〔俄〕果戈理：《钦差大臣》
　　天下同归而殊途，一致而百虑。
　　〔中〕《周易·系辞下》
　　皮之不存，毛将安傅。
　　〔中〕左丘明：《左传·僖公十四年》
　　原清则流清，原浊则流浊。
　　〔中〕荀况：《荀子·君道》
　　本朽则末枯，源浅则流促。
　　〔中〕葛洪：《抱朴子·博喻》
　　流东，源不得西。影正，形不得倾。
　　〔中〕丁仪：《刑礼论》
　　形存则神存，形谢则神灭。
　　〔中〕范缜：《神灭论》
　　源洁则流清，形端则影直。
　　〔中〕王勃：《上刘右相书》
　　删夷枝叶的人，决议得不到花果。
　　〔中〕鲁迅：《且介亭杂文末篇》
　　真正的威力在于闪电，而不在于雷声。
　　〔中〕管用和：《露珠集》
　　老母鸡一个蛋也孵，聚沙成塔，有点小廉价，就不算失败。
　　〔西班牙〕塞万提斯：《》

知白守黑,小中见大出自哪里

知白守黑是意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与大智若愚有同工之妙，实乃大隐于市之道，出处《老子》。小中见大解释：指从小处可以看出大的问题或道理。出处：宋·苏辙《洞山文长老语录》：“古之达人，推而通之，大而天地山河，细而秋毫微尘，此心无所不在，无所不见。是以小中见大，大中见小，一为千万，千万为一，皆心法尔。”

小中见大的作文素材

小中若见大，文似相思久
　　清代文学家袁枚，在一夜大雨后的清晨，雨霁天晴，观赏到了爽朗的景象，写下了《推窗》一诗：“连宵风雨恶，蓬户不轻开。山似相思久，推窗扑面来。”袁枚就是凭“习以为常”的雨后初晴情景，小题大做，以小见大地将自己渴念领略山村美景的心愿，用拟人、比喻手法将常见景象描述得引人入胜的。笔者觉得，“小中见大”这个手法运用得好，也会使你的文章妙笔生花，出奇制胜。
　　我们日常生活中的一事一物一景一理，通常都会成为作文命题者笔下的材料，他们加工后，就使平凡的题材具有深广的意蕴而“摇身”变为我们的写作话题。
　　写这样的话题作文，关键在于我们能不能“大题小做”，抓住一点，写深写透，避免泛泛而谈。“弱水三千，我只取一瓢饮”，并且让其中的每一滴水都能在蒸发之前折射出太阳的光辉。
场景虽小，却能托起大话题
　　我们若是善于选择小场景，同样也能恰当地将话题作文的“大题小做”演绎到极致。老舍先生通过茶馆这样一个人流复杂的场景，不仅揭示了当时社会的奇形怪状，还成功地塑造了众多奇形怪状的人物，通过他们在茶馆中的一言一行来反映当时社会的黑暗以及人们思想的腐朽性。这就是话剧《茶馆》能够大获成功最重要的原因。在写话题作文时，我们也应有意识地以小场景来折射大题材，它可使你的作品极具巧妙性，从而以精巧打动阅卷者。江苏南京考生蒋昕捷把“赤兔”巧妙地契合于“三国”这一场景中，刻画了关羽这个人物的性格特征，表现了诚信的主题，一举获得2001年高考作文的满分。
角度虽小，也能反映大话题
　　小角度切入，大手笔展示，是许多作文高手追求的目标。“角度”小，才能产生“断其一指”的效果。2007年高考广东卷是话题“传递”，有考生想到的角度极为细小，干脆以成语“薪尽火传”为标题，从而将民族事业、革命精神、人类生命三个层次十分精巧地涵盖于“传递”话题中，使《薪尽火传》获得高分。我们知道，无论是记叙文还是议论文，只要擅长角度小、分析深，你的作文定能取胜。
时空虽小，亦可展现大话题
　　考场作文切忌时间跨度太大，空间转换太快。话题作文要做到“大题小做”，必须时间跨度小，空间转换少。曹禺的话剧《雷雨》将前后三十年间的恩恩怨怨集中在一天一夜这样短的时间内

小中见大的《小中见大》（邹洪宁主编）

收藏的乐趣，不一定是一位收藏者在一生中集藏了很多很多藏品，应是收藏者在鉴藏过程中知识的累积，也不是所藏书幅作品尺幅面积的大小，应是见识的不断增长，是心灵境界的提升。
中国哲学和艺术理论中，有著一种重要的思想，那就是以小见大，咫尺千里。恒河沙数，一尘观之；浩瀚大海，一沤见之；一拳石，可以知高山；一叶落，可以知劲秋；一朵微花低吟，唱出世界的奥秘；一枝竹叶婆娑，透出大千的消息。所谓一花一世界，一草一天国。
重视小的趣味，发现小的智慧，在六朝即露端倪。中唐以後，小的趣尚愈加显明。绘画中以小见大风气日渐流行。文人意识的崛起，山林境界为人们所推崇，隐逸文化的流布，士人们返归於内，成就心性的圆满，以近追远，以小见大，以平和的愉悦代替外在的争夺，以细腻的体验代替粗俗的官能享受。更有甚者，不必山川广远，於咫尺的画幅中可以卧游大千，驰骋广袤；不必流连巨丽风光，在一片叶中包含著世界的奥密。小中有心灵的大开合，有自在腾挪的空间，有优柔含玩的意味。以小见大，反映了中国美学的内在超越思想，是内在心灵境界的升华；无限就在有限之中。『见山』，不是眼睛看见山，而是心灵发现一个宇宙，一个与心灵相互优游的宇宙。以小见大，体现了中国人深邃的哲思，此般绣肠锦心，在艺术中又浸润最深。中国艺术在一定程度上就是灵魂超越之具，就是引人『见山』的。超越了狭隘的思维，实现了心灵的超越，在小中见大，在近处追广远，在狭窄处见幽深。
南宋画家马远的《寒江独钓图》，那静谧的夜晚，淡淡的月色，空空荡荡的江面上一叶孤舟静横，小舟上一人把竿，凝视於水面。小舟的尾部旁边是几丝柔痕，将小舟随波闲荡的意味传达出来。这幅画是简约的，简到不能再简了，只有一叶小舟，几丝柔痕，但表达的生命感受却是丰富的。这幅画只是一个引子，它的後面有一个广阔的世界。夜深人静，冷月悬空，寂寞的秋江上悄无声息，气氛凄冷，一切的喧嚣都远去了，一切的争斗都荡尽了，一切人世的苦恼都在冷夜的屏障抵制下退去了。一丸冷月，虽然孤独，却是渔父相依为命的精灵。冷月洒下的清辉对这孤独的人来说不啻是一种安慰；迷朦景，而是诗人当下领悟的生命空间，是一个与诗人生命密切相关的世界，於是这个小小的世界被赐予了特别的意义，它成了一个圆满的生命宇宙。
杜甫『咫尺应须论万里』的观点，成为中国画的纲领之一，画山水被视为『扫千里於咫