急~！！！ 夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以...

知道厌恶那些历史上导致国家动荡灭亡的方法，却不去追求、学习那些历史上让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。

袭组成语有哪些

突然击、
凡蹈故、
蹈常故、
轩冕相、
东西、
重金汤、
十珍藏、
冶承弓、
衣兼食、
蹈前人、
一破衫、
什珍藏、
循故常、
传爵紫、
因陈规、
潜师远、
人故技、
人故智、
劳师远、
仍陋简、
常缀琐、
传圭组

前代或前人留下的事迹成语

【不知甘苦】：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
【残膏剩馥】：残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
【超前绝后】：指超越前人，以后也无一可相比。
【承前启后】：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【辞无所假】：辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因前人。形容文章自成一家，有独特的风格。
【蹈前人】：蹈：因，沿用。因前人，缺乏创新。
【夺胎换骨】：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
【法不阿贵】：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
【翻空出奇】：形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
【反其意而用之】：其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
【管仲随马】：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。
【光前绝后】：光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
【诃佛骂祖】：佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
【后出转精】：后来的人变得更加细致。指在学术研究方面，后人的作用更大，见解比前人更为精深和高明。
【后继乏人】：继：继承；乏：缺少。没有后人来继承前人的事业。
【后继无人】：继：继承。没有后人来继承前人的事业。
【后继有人】：继：继承。有后人继承前人的事业。
【继往开来】：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
【绝后光前】：绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
【开来继往】：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
【千头桔奴】：上千棵桔树就像

带着蹈字的成语有哪些？

循规蹈矩、
手舞足蹈、
赴汤蹈火、
重蹈覆辙、
抵瑕蹈隙、
蹈锋饮血、
凡蹈故、
扑汤蹈火、
履盈蹈满、
蹈常故、
辞金蹈海、
羽蹈烈火、
蹈前人、
鲁连蹈海、
蹈其覆辙、
临危蹈难、
乘虚蹈隙、
蹈人旧辙、
拾陈蹈故、
择地而蹈、
高蹈远举、
履险蹈危、
蹈节死义、
蹈刃不旋、
应规蹈矩、
践律蹈礼、
复蹈前辙、
蹈仁履义、
蹈机握杼、
蹈厉之志

《南阳樊绍述墓志铭 》求译文

樊绍述既卒，且葬，愈将铭之，从其家求书，得书号《魁纪公》者三十卷，日《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表笺、状策、书序、传记、纪志、说论、今文赞铭凡二百九十一篇，道路所遇及器物、门里杂铭二百二十，赋十，诗七百又十九，曰：多矣哉，古未尝有也。然而必出于己，不蹈前人一言一句，又何其难也!必出入仁义，其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。然而不烦于绳削而自合也。呜呼!绍述于斯术，其可谓至于斯极者也。 生而其家贵富，长而不有其藏一钱，妻子告不足，顾且笑曰：“我道盖是也。”皆应曰：“然。”无不意满。尝以金部郎中告哀南方还，言某帅不治，罢之，以此出为绵州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺绛州。绵、绛之人至今皆曰：“于我有德。”以为谏议大夫，命且下，遂病以卒，年若干。 绍述讳宗师。父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官¨。祖某官，讳泳。自祖及绍述，三世皆以军谋堪将帅策上第以进。 绍述无所不学，于辞于声，天得也。在众若无能者。尝与观乐，问曰：“何如?”曰：“后当然。”已而果然。铭曰： 惟古于词必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相，从汉迄今用一律。寥寥久哉莫觉，神徂圣伏道绝塞。既极乃通发绍述，文从字顺各识职。有欲求之此其躅。【注释】 ①南阳：郡名，治所在宛县(今河南省南阳市)。 ②既卒：已死。且葬：将葬。魁纪公：樊绍述的自称。 ③蹈：因，沿用。 ④出入仁义：指文章内容不离仁义的范畴。 ⑤不烦：毋须烦劳。绳削：本指木工用墨线核定标准，以斧砍削，绳以正曲，削以去繁。 ⑥斯术：此道，指作文之法。 ⑧金部郎中：户部官，掌库藏出纳、衡度量、各市交易及百官、军镇、宫中之赏给。 ⑨左司郎中：尚书省有左右丞各一人，左右丞各有一名副手即郎中。 10德：恩惠。 11泽：樊泽，字安时，曾为襄州刺史、山南东道节度使和江陵尹、荆南节度使。死后赠官司空。 12泳：樊泳，《旧唐书．樊泽传》：“父泳，开元中举草泽，授试大理评事，累赠兵部尚书。” 13三世：指樊泳、樊泽及樊绍述三代。 14辞：文辞，文章。声：指音乐。 15后当然：言以后应会这样。 16降：下，以后。剽贼：剽窃。公相：【翻译】 樊绍述逝世以后，将要埋葬，我准备给他写一篇墓志铭，请他家里人提供书籍，得到他所著的《魁纪公》三十卷，书名题为《樊子》的义有三十卷， 《春秋集传》十五卷，表笺、状策、书序、传记、纪志、说论和用时文写的赞铭共有二百九十一篇，为路上所见山川、宫室、水井和各种器物、门里所写的铭文二百二十则。赋十篇，诗七百一十九首，我说：真是多啊，古代作家中从来没有人写这么多的。而且文词都是出于自己的创造，并没有用前人一言一句，这又多么难哪!文章内容下脱离仁义的范畴，丰富如同滋生蓄养的生物，真是万物具备无遗如同海含地负一般；文笔纵横奔放，肆意而为，不受任何拘束，但是却不需要修改加工而自然合乎文章的法度。唉呀!绍述在写文章这一方面，真可以说已经达到顶点了。 绍述出生时，樊家地位显贵而且家中很富，他长大后却不要家中财库里的一文钱。妻子儿女告诉他说钱不够用，他望着她们笑着说：“我为人就像这个样子。”于是妻儿们都回答说： “好，就照你的办。”没有不满意的。绍述曾经以金部郎中的身分到南方传告宪宗皇帝逝世的哀讯，回京后说到某帅把地方治理得不好，因而被罢免了金部郎中的官职，出京去做绵州剌史。一年以后，召拜为左司郎中，接着义出京担任绛州剌史。绵州、绛州的人民至今都说： “樊使君对我们是有恩惠的。”后来朝廷任命他为谏议大夫，任命将要下来时，他却因病逝世了，死时年纪若干。 绍述名宗师。父亲名泽，曾经在襄阳、江陵任过节度使，官至右仆射，死后赠某官。他的祖父做过某官，名泳。从祖父到绍述，三代人都是通过参加军谋将帅科的考试获得上等名次而进入仕途的。 绍述没有什么不学习的，特别在文章和音乐方面具有天赋。但他在众人中却好像没有什么才能似的。曾经有一次他和人一道观赏音乐，有人问他： “音乐怎么样?”他回答说： “以后一定会出现那样的事情。”不久果真出现了那样的事情。铭文说： 只有古人写文章文辞都由自己创造出来，后来的人没有能力做到这一点就只好剽窃，后人都指着前人的作品公然用，从东汉到今天都照这个规矩办事。很久没有人感到要继承古人的作法，一些神圣的人物要么已经消逝了，要么隐伏不出，古人的作文之道已经被阻塞住了。阻塞到极点就会出现通达，这样才产生了樊绍述。在他的笔下，文字通顺妥帖，一个个字都各称其职。有想求得古人作文之道的，就可照绍述这条道路前进。【赏析】 在这篇墓志铭中，韩愈对樊宗师的文章给予很高的评价，从评价中可以看出韩愈理想中的古文标准是什么。它们大致包括两方面的因素：一是古文的内容“必出入仁义”，在这个前提下包罗万象如同海含地负。二是在艺术形式上特别强调语言的独创性和使用语言时的科学性。所谓“必出于己，不蹈前人一言一句”，但义要做到“文从字顺各识职”，“不烦于绳削而自合”。从理论上说，这个标准，特别是它对于古文艺术形式方面的要求是比较全面、比较科学的。虽然除韩愈等极少数作家以外，一般古文家很难完全做到这一点，但它作为一种理论，对唐代乃至后世古文创作的指导作用却是不可低估的。 本文在写法上重点突出，它记叙死者生前业绩，突出的是他作为古文家的成就。墓志中言其著作之多，赞其文辞之高，在铭文中又把樊宗师摆到古文源流中来写他的贡献，同时作者借题发挥自己对古文创作的看法。这样处理既得体，义切题。本文有些地方不如韩愈其他文章平顺自然，可能如欧阳修所说，退之“与樊宗师作志，便似樊文”(《论尹师鲁墓志》)。

思想守旧打一成语疯狂

【安常守故】：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
【安常习故】：习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
【安于故俗】：俗：习俗，习惯。受成规旧俗所限。比喻因循守旧，安于现状。
【安于故俗，溺于旧闻】：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
【保残守缺】：①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
【保守主义】：守旧、不想改进的思想和行为。
【不步人脚】：不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
【蹈常故】：蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；：沿；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
【故步不离】：故步：旧的步法。比喻因循守旧，安于现状，不求上进。
【牢不可破】：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
【老古板】：指守旧的人。
【日程月课】：每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
【守缺抱残】：守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
【守阙抱残】：比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。
【踏故习常】：指因守旧，安于现状。
【玩故习常】：因循守旧，安于现状。
【故蹈常】：：沿；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。
【循常习故】：循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿先例。形容因保守，不愿变通。亦作“循故常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
【循常故】：循常：遵循常规；：沿。指因循守旧，不求创新。
【循蹈规矩】：循、蹈：遵循，依照。规、矩：是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【循规蹈矩】：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【循规矩蹈】：循、蹈：遵循，依照。规、矩：是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【循规遵矩】：循：遵守；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【一把死拿】：比喻因循守旧，不肯变通。