辅臣执议,礼臣建明,不能敌经生之邪说,佞幸之谀辞,动假母后以钳天下之口的原文翻译

翻译：辅臣坚持朝廷已定的意见，礼臣光明正大的言论，都不能抵制传授经学之人的邪说以及佞幸小人阿谀奉承的话， 动不动就借“母后”来限制天下人的议论。（假：借）见《明史·列传·卷九十四》：（程）启充言:“灾及内寝,良由徇情之礼有戾天常,僣逼之名深乖典则。辅臣执议,礼臣建明,不能敌经生之邪说,佞幸之谀辞,动假母后以箝天下之口。臣谓不正大礼，,不黜邪说,所谓修省皆具文也......”

带邪字成语大全

邪不敌正是一个汉语成语，读音是xié bù dí zhèng，犹言邪不犯正，指邪妖之法不能压倒刚正之气。

俗话说邪不能胜正，什么是正？什么是邪啊？

我通俗地说一下，正与邪的本质在于利益。天下这么多人，每个人都有自已的利益，利益与利益之间开始博弈。利益可以分化与组合，就有了共同利益与利益冲突。形成了不同的利益集团。举例而言，广大中国人，赞成两岸统一，这就是正义。相反，站在台独立场上，他们认为他们所从事的台独事业是正义的。正与邪，就是由不同利益集团的共同利益所定义的。马克思主义哲学认为，正，要代表最广大人民群众的根本利益。这叫公义。而老百姓大多数时候，都是沉默的大多数，显得十分柔弱。有些强人会乘机侵占老百姓的利益，站在最广大人民群众的根本利益的对立面，比如台独分子，悄悄地侵占了整个中国人的利益，目前不但没事，还生活得很好。于是进一步灭亡前的疯狂。最终老百姓过不下去了，正义最终战胜邪恶。

常听说“邪不胜正” 难道“正”就真的胜了“邪”吗?说说你的看法拜托各位大神

我觉得邪不胜正是每个人的愿望,邪和正,如同博弈一般,不能说绝对的哪个力量强,只不过我们宣传的邪不胜正,而正不胜邪的事例有人去宣传吗?自然听的少了. 所以我觉得,邪不胜正不过是相对的.

古文翻译

网上搜下就有译文了。到了唐太宗刚刚即位的时候，（采取措施）坚决制止作奸犯科的官吏。一次，听人说，在办理案件的官署、部门里，有很多官员受贿，于是（唐太宗）暗中派人（给主事官员）送财物上门试验一下（这件事的）真假。主管的官吏通过下接受了赠给他的绢帛一匹，唐太宗非常愤怒，要下令杀掉他，裴矩进谏说：“这个人接受贿赂，确实应该严惩。可是，是您用东西引诱人家，所以，即使对他处以极刑，在性质上也还是于诬陷人家犯罪，这恐怕不是倡导德行、合乎礼仪的行为。”唐太宗于是了他的建议，并因此而召集百官，对百官们说：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从（我）。如果每一件事都能够这样处理的话，还用担心不能治理好国家吗！”贞观元年裴矩辞世，赠官至绛州刺史，谥号敬。

为什么好人比坏人多？为什么是邪不胜正，而不是正不胜邪？

因为这个社会有法律，法律不限制你好的如何，但阻止你坏得没边，是底线，越过底线国家暴力机构就实施制裁，但是好人多还是坏人多，要看一个国家的统治阶级是谁，比如在印度种姓制度下的汉谟拉比法典维护的就是奴隶主的益，那个时候坏人占优，我国的宪法保护无产阶级利，那么好人多