红楼梦中马道婆

马道婆，《红楼梦》中贾宝玉寄名的干娘，是个见钱眼开，邪魔歪道的混帐东西。她一面要贾母每日捐五斤或七斤油点海灯让宝玉免灾，一面又调唆赵姨娘给她钱，让她作法去暗地里算计宝玉和凤姐王熙凤，即在写有宝玉和凤姐的生辰八字的纸人上，在几处指定的位置（即中医里的“玉堂穴”，处于人体要害部位的穴位）上贴上鬼脸，导致宝玉和凤姐先是头疼，既而发疯，最后奄奄一息，幸亏后来携通灵宝玉下凡的僧人作法，才将叔嫂二人救活过来。后因作恶多端，被人告发，让锦衣府拿住送入刑部监，问了死罪。

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网游之邪魔歪道
作者：冷小生
书名的解释
更新时间2006-11-14 16:33:00 字数：52
　对不起.这个书名问题是.偶不能申请新书了..
　　所以用以前的名字来写新书..不好意思哈...
社会蛀虫
更新时间2008-6-7 13:52:37 字数：2836
　本来我想把我的事情一直埋藏在心理.可是憋着不说又很难受.
　　就好象小时候听过的一个故事.传说在很久以前，有个皇帝长了一对驴耳朵。每次皇帝理发，都会有一个理发师丧生。因为他们都老老实实地回答，说看见了皇帝的驴耳朵。这一次被皇帝宣进宫去替他理发的是个机灵的小理发师。理完发之后，皇帝照例问他看见了什么，小理发师说他什么都没看见，因此躲过一劫。可是，这个秘密却在心里一天天地滋长。直到有一天，小理发师实在忍不住了，便跑到没人的野外，在地上挖了一个深深的坑，对着坑大喊：“皇帝长了驴耳朵！皇帝长了驴耳朵！”喊完以后，小理发师感到舒服极了。。
　　其实这个故事大家小时候因该都听说，我现在也就是这样憋这难受我就说说。也许会舒服点。
　　故事从我初三毕业说开始。记得那时候我家人因为“非法集资”的事情,(这个“非法集资”呢!我到现在还不知道到底是什么!只知道那时候我爸爸每个月!都要准时去别人那收钱!好象跟收保护费一样，还给起个名字叫“会”那时候警察怎么都不抓？)后来“会”倒了!钱也没了,还倒欠别人十来万,那一段时间我父亲真的很难熬，每天有大批的“债主”来要钱，我父亲把家里剩下的一点积……

百度百科关于神的内容靠不靠谱啊？

这就需要你自己看着办了

《魔道祖师》金子勋骂魏婴“邪魔外道”的原因是什么？

我觉得魔道祖师如期上映，剧情接着清河集市上面的故事进行，金凌独自带着“仙子”去调查食人堡的秘密。因为食人堡内有驱赶野兽的禁制，所以仙子无法进入食人堡之内，金凌只好一个人进入，但是很久之后都不见金凌出来，仙子也感觉到了不妙，就在食人堡外狂吠了起来。刚好含光君和莫玄羽也来调查食人堡，二人察觉到金凌遇险之后进入食人堡解救金凌。
含光君发现食人堡的入口是被法器强行破开的，说明在他们来之前金凌与人战斗过。二人进入食人堡之后在大厅中发现一口年代久远的棺材，莫玄羽将棺材打开之后并没有发现金凌的身影，棺材里面是一把寒气逼人的长刀。清河聂氏世代用刀，但是聂氏的刀并不会跟随主人买进棺材，事出无常必有妖。所以含光君决定“问灵”。
四大修仙家族联手毁灭温家之后，江厌离师姐也快嫁给金子轩，但是金子轩哪哪都看不上江厌离。师姐给金子轩煮了一碗粥却被金子轩辱骂，魏无羡发现之后把金子轩教训了一顿，魏无羡和金家的仇恨就这样结下了。这一年的射日之征，为了解除师姐和金子轩之间的矛盾，有人安排江厌离和金子轩见面，但是这两人一个比一个嘴硬，最后闹的不欢而散。
金子勋辱骂魏无羡身份卑贱，是邪魔外道，射日之征不配剑是不知礼数，简直把云梦江氏的脸都丢尽了。魏无羡听了此话心情自然不会好受，决定让金子勋看看邪魔外道的厉害。这个时候，一直柔柔弱弱的江厌离把魏无羡拉住，并且挡在魏无羡身前，面对咄咄逼人的金子勋，江厌离强势回怼“阿羡从小与我和江橙一同长大，说阿羡不懂礼数是否也是再说我们云梦江氏不懂礼数？”。
金家家住看到金子勋被说的哑口无言，提醒江厌离“也不是什么大事，算了吧”，江厌离转过身来面对自己未来的婆婆说，“阿羡是我弟弟，辱他之事，不是小事”。师姐这波强势回怼，秒变护弟狂魔，魏无羡被感动的一把鼻涕一把泪，江厌离真的是世界上最好的师姐。
以上纯个人观点哦。

明教侠义为先，绝非邪魔歪道，为何遭六大派围攻？

由于明教人先于狭义，被六大派中的一些人羡慕，所以被六大派围困。行为古怪。此外，它地处西部，因此受到中原武林人士的鄙视。龙王和两位使者的名字不详。它们太神秘了，总是让人觉得它们在秘密地做任何事。他们与中原所谓的老实人相反。
风格严厉而极端。五散人中的周颠，彭莹玉，铁冠道人杀人不眨眼；蝠王抢马不当回事；朱元璋为任务杀几个不相干路人面不改色；范遥为混进汝阳王府而毁容，日后还亲手击毙几个明教堂主以获得信任。习俗怪异。常遇春裸葬少主。 张无忌上台前，教会里很多人做了很多坏事。
（罪魁祸首当金毛狮王谢逊滥杀无辜，其击杀德高望重的空见神僧，直接得罪中原第一大派少林；又稀里糊涂的杀了灭绝的亲哥哥金瓜锤方评；为抢七伤拳谱，掌伤崆峒五老；在王盘山抢夺屠龙刀，用狮吼功震残了不少门派的弟子，其中包括昆仑派的蒋涛和高则成；又掳掠张翠山和殷素素，张自杀谢逊多多少少附有责任，甚至一向不理会世俗偏见的张三丰对这张翠山之死也有点耿耿于怀，反正单单谢逊一人至少拉了八成的仇恨。殷素素间接导致俞岱岩终身残废，天鹰教和武当也结下梁子。
杨晓也有责任杀死顾洪子（虽然问题更多的是顾洪子）。最大的罪恶就是强迫纪晓夫。新恨旧恨促使毛泽东消灭激进派。光明顶离昆仑学派很近。杨晓增与昆仑派多次交锋，何太冲涉嫌杀害何大师。他们可以说是和谢迅联手把昆仑学堂引进来的。只有左使和狮子王得罪了六大学堂。蝙蝠之王用残忍的手段杀人吸血，给明教投下了异端的阴影，冼宇通杀了自己的师兄白元，责怪明教。由于华山派其他成员被蒙在鼓里，他们把明教视为敌人。华山派参与围剿明教，就是为了这个“血债”。
被围困与自己无关。一般来说，这与别人的嫉妒和嫉妒有关。他们用致命的不幸包围了他们。

我只听到过佛教贬低别的宗教是邪魔歪道 没听说过道教贬低佛教 把自己

儒释道三家之别
儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法
儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。
儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。
儒家如小学、道家如中学、佛家如大学－－宣化上人语。
儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店－－南怀瑾先生语。
儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。
儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。
儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。
儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。
三家虽别，但共同构成我们民族优秀的传统文化－－国学
出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。
1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、**、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。
2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。
3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。由他人总结体会
儒家是一种入世的精神，而道家是一种出世的精神。
儒家入世之说，什么事情你要干预，你要参与，要认真，要投入；倡导进取的人生, 奋斗的人生，拼搏的，竞争的生活。
道家出世，其说,要超然通达，要放下、要淡然，追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界。
看上去矛盾的理论其实是对立并统一的。我想人们应当有积极的生活，进取的态度，可是，也同样要用一个平常心，一个坦诚的心境。这样，人生才能过得快乐，洒脱。潇洒走一回。对待事业如此，对待感情也应如此，何必呢。以出世之心，为入世之事。