天若不怜，何必顺天而行；人若不怜，何必顾及人言；我自怜之，必当顺心而为

其实讲的通俗点就是：如果命运对你来说并不是那么好，那么你完全不用逆来顺受；如果身边的朋友对你来说也不是那么如意，那么你大可不必在乎他们在评论你什么；你要对自己好点，想做什么，考虑好就去做好了。

行不及言是什么意思

行不及言释义：及言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。[拼音] [xíng bù jí yán ] [出处] 唐·李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》：“相国齐晏子，赠行不及言。”

用志不强者智不达，言不信者行不果。写作文 急急急急！！！要快啊

敬爱的老师，尊敬的同学：　大家都读过“志不强者智不达，言不信者行不果”，这句名言代给我们什么启示呢？这句名言带给我们的启示就是：　无论是干什么，我们都要有坚强的意志！
坚强的意志是心理支柱。对于人来讲，没有坚强的意志就成了一具无生命的躯壳，一个临死的灵魂。困难的升学与考试，沉重的劳动，极大的生活压力，以及种种应酬活动，使步伐渐快的现代人麻木和脆弱。因此，作为人，必须有坚强的意志，无限的动力，大无畏的精神和顽强的拼搏。
相信你自己，不要疲软下来！
生活的波涛汹涌澎湃，大浪和急流中携带着牺牲者的尸体。他们没了意志。所以与海水化为一体，口中还有白沫，嘴里渗着血。
要想有一面牢不可破的盾牌，就要站在自我之中。
一个牢固的三角，支持它的是形状；人，则是坚强的内心。
一个人对社会的价值，首先取决与他的感情、思想、和行动对增进人类利益有多大作用。谁感情脆弱？那是波涛中的亡魂。
坚强，坚强，坚强，一定要坚强起来！
当黑夜快要结束，光明就要到来时，总还会有最后的阴影。坚持等到那日出东方吧！

关于古人“言”与“行”的成语？

言扬行举    根据德行和名声来选择人才。    
言方行圆    指言论正直而行为圆滑。    
言芳行洁    指言行高洁。    
言清行浊    清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。    
言听行从    指说话、做事有人听从。形容威望很高。    
言文行远    言辞有文采，才能传播远方或影响后世。    
言信行果    说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”    
言不顾行    说话与行事不相符合。    
言不及行    指言行不一。    
言从计行    形容对某人十分信任。同“言行计从”。    
言多伤行    话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。    
言听计行    形容对某人十分信任。同“言听计从”。    
言听事行    指说话能听从，事情能执行。    
嘉言懿行    有教育意义的好言语和好行为。    
谨言慎行    言语行动小心谨慎。    
讷言敏行    讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。    
危言危行    危：正直。说正直的话，做正直的事。    
一言一行    每句话，每个行动。    
庸言庸行    指平平常常的言行。    
坐言起行    坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。    
察言观行    指考察其言行以知人。    
方言矩行    指言行方正，合乎规范。    
嘉言善行    嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。    
矫言伪行    指言论、行为虚伪不实。    
前言往行    指前代圣贤的言行。    
淫言诐行    指不正当的言行。    
言行不一    说的是一套，做的又是另外一套。    
言行相诡    诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。    
言行一致    说的和做的完全一个样。    
言行抱一    犹言言行一致。说的和做的完全一个样。    
言行不贰    犹言言行一致。说的和做的完全一个样。    
言行不符    说的和做的不相符合。    
言行计从    说的话出的主意都照办。形容深被信任。    
言行若一    说的和做的完全一个样。指人表里如一。    
言行相悖    说话和行动不一致，互相矛盾。    
言行相符    说的和做的相符合。    
言行相副    说的和做的相符合。同“言行相符”。    
言行相顾    指言行不互相矛盾。    
言行信果    说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。    
计行言听    行其计，听其言。形容十分信任。    
行浊言清    清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。    
言必信，行必果    信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

"知行合一 行胜于言"出处

出自：王守仁[明]《传习录》。
意思是：认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。实际行动胜过言辞,比言辞更能说明问题。
《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
扩展资料：
创作背景
王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

言不达意和言不及义的区别

1、二者的意思不同。言不达意意思是说的话不能准确地表达思想内容。言不及义意思是说只说些无聊的话，不涉及正经道理。
2、二者的出处不同。言不达意出自《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”言不及义出自《论语·卫灵公》：“言不及义的解释'>群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 《魏书·杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，圣明广访，敢献瞽言。”
3、二者的适用对象不一样。言不达意适用于形容思维混乱或语言组织能力差的人，言不及义适用于形容说话罗唆或者信口开河故意绕开话题的人。
扩展资料：
与言不达意和言不及义容易弄混的成语还有：
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由衷：话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话，指心口不一致。
参考资料：百度百科-言不达意
百度百科-言不及义