言不达意和言不及义的区别

1、二者的意思不同。言不达意意思是说的话不能准确地表达思想内容。言不及义意思是说只说些无聊的话，不涉及正经道理。
2、二者的出处不同。言不达意出自《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”言不及义出自《论语·卫灵公》：“言不及义的解释'>群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 《魏书·杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，圣明广访，敢献瞽言。”
3、二者的适用对象不一样。言不达意适用于形容思维混乱或语言组织能力差的人，言不及义适用于形容说话罗唆或者信口开河故意绕开话题的人。
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与言不达意和言不及义容易弄混的成语还有：
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由衷：话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话，指心口不一致。
参考资料：百度百科-言不达意
百度百科-言不及义

"知行合一 行胜于言"出处

出自：王守仁[明]《传习录》。
意思是：认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。实际行动胜过言辞,比言辞更能说明问题。
《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
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创作背景
王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语

1、君子欲讷于言而敏于行，先行其言而后从之。
释义：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。先把事情做好了，再说出来。
出自：战国孔子弟子《论语·里仁》。
原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
译文：孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”
2、思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之。
释义：先思考而后行动，先讨论而后践行，既然践行就一定要想到此事可以对人说，既然对人说了就一定要想到此语能够兑现。
出自：陈桐生译注《曾子·子思子》。
3、言必行，行必果，硁硁然小人哉。
释义：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。
出自：战国孔子弟子《论语·子路》。
4、目者，心之符也；言者，行之指也。
释义：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。
出自：汉代韩婴《韩诗外传》。
5、言行者，立身之基。
释义：一个人的语言行动是立身处世的根基。
出自：宋代司马光《资治通鉴·陈纪》。

若言止于行，不若止于心！是什么意思

意思是说假如说了出来但没有去做到 不如当初就不要豪言壮语（以免被人耻笑）也就是说，言必行，行必果

天若不怜，何必顺天而行；人若不怜，何必顾及人言；我自怜之，必当顺心而为

其实讲的通俗点就是：如果命运对你来说并不是那么好，那么你完全不用逆来顺受；如果身边的朋友对你来说也不是那么如意，那么你大可不必在乎他们在评论你什么；你要对自己好点，想做什么，考虑好就去做好了。

（ ）不及（ ）

迫不及待 猝不及防 猝不及防 防不及防 迫不及待 驷不及舌 言不及义 朝不及夕 鞭不及腹 鸡不及凤 急不及待 言不及行 骤不及防 指事情来得突然，使人不及防备。 迅雷不及掩耳盗铃之势