将欲废之，必固兴之。将要废毁，必先兴举？

这个必然是一个很有道理的说法，所以还是应该巩固自己知识。

“废科举，兴学堂”的主要内容是什么？

当时清朝末年政局动荡，国内革命党人兴风作浪！民众舆论都要求朝廷仿日本国明治维新！所以朝廷决定废除科举制度，在国内的县，府，道等大力开设新式学堂，聘用从外国回来的留学生主教！

“废科举，兴学堂”的主要内容是什么？

当时清朝末年政局动荡，国内革命党人兴风作浪！民众舆论都要求朝廷仿日本国明治维新！所以朝廷决定废除科举制度，在国内的县，府，道等大力开设新式学堂，聘用从外国回来的留学生主教！

兴()发()的成语

【兴兵动众】旧指大规模出兵.现多指动用很多人力做某件事.同“兴师动众”.
【兴邦立国】邦：国家.建立并振兴国家.
【兴邦立事】邦：国家.振兴国家,成就事业.
【兴不由己】指正在兴头上,对自己的言行控制不住.
【兴波作浪】兴、作：引起.原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪.后多比喻煽动情绪,挑起事端.
【兴词构讼】兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司.写关词打官司.
【兴词告状】兴词：撰写并呈递状词；告状：打官司.写状词打官司.
【兴丞相叹】兴：兴起.两处老鼠的不同境遇使李斯兴起感叹,感叹人的贤与不肖,着急在于自处.
【兴讹造讪】指造谣毁谤.
【兴复不浅】指兴趣还很高.
【兴废存亡】将废除或消亡的事业再复兴并保存起来.
【兴废继绝】使灭绝的重新振兴起来,延续下去.同“兴灭继绝”.
【兴风作浪】兴、作：引起.原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪.后多比喻煽动情绪,挑起事端.
【兴国安邦】兴：兴盛；邦：国家.国家兴盛安定.
【兴高彩烈】兴：兴致；烈：强烈,旺盛.兴致高,精神饱满
【兴高采烈】兴：原指志趣,后指兴致；采：原指神采,后指精神；烈：旺盛.原指文章志趣高尚,言词犀利.后多形容兴致高,精神饱满.
【兴工动众】兴：发动.指运用大批人力.
【兴观群怨】兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨.古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力.后泛指诗的社会功能.
【兴会标举】兴会：情趣,兴致；标举：高超.形容文章情致高超.
【兴会淋漓】兴会：兴致；淋漓：酣畅,充盛.形容兴致很高,精神舒畅.
【兴尽悲来】高兴到极点,悲哀就来了.指任何事都不能过分.
【兴家立业】建设家庭,创立事业.
【兴尽意阑】阑：残,尽.兴味和情趣都没有了.
【兴灭举废】把已经消亡和废除了的重新兴办起来.
【兴灭继绝】使灭绝的重新振兴起来,延续下去.
【兴利除弊】弊：害处,坏处.兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端.
【兴利除害】兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端.
【兴利节用】兴利：开发资源；节用：节约花费.比喻开源节流的经济措施.
【兴利剔弊】剔：剔除；弊：弊端,害处.兴办有利的事业,除去各种弊端.
【兴趣盎然】形容兴趣浓厚.
【兴戎动众】兴：发动；戎：军队；众：大队人马.旧指大规模出兵.现多指动用很多人力做某件事.
【兴如嚼蜡】指毫无兴味.
【兴师动众】兴：发动；众：大队人马.旧指大规模出兵.现多指动用很多人力做某件事.
【兴事动众】指运用大批人力.
【兴衰际遇】际遇：遭遇.指事物的兴盛、衰亡的遭遇.
【兴师见罪】发动军队,声讨对方罪过.也指大闹意见,集合一伙人去上门责问.
【兴师问罪】发动军队,声讨对方罪过.也指大闹意见,集合一伙人去上门责问.
【兴亡成败】兴盛、衰亡、成功、失败.泛指世事变迁.
【兴文匽武】崇尚文治,偃息兵戎.
【兴旺发达】指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象.

兴灭继绝有什么意义？

兴灭继绝《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。” 　　后用“兴灭继绝”指复兴灭亡的国家，延续断绝的世代。也泛指使衰亡的事物重新兴起。 　　《汉书·牙戚恩泽侯表序》：“自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。” 　　《东周列国志》二三回：“周室东迁纲纪摧，桓公纠合振倾颓。兴灭继绝存三国，大义堂堂五霸魁。” 　　《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“庶不负朝廷伸义讨贼，兴灭继绝之初心。”兴灭继绝运动　　兴灭继绝 　　中国文化精神有很多重点，首先，我们整个民族的文化道德，是不喜欢侵略人，而且更不主张别人去侵略人。另一个重点是说臣道，一个国家重要的大臣，对大的政治决策，关系非常重大，中间一点都不能马虎。如孟子所讲的义利这辨，要时刻注意。看了历史上的这许多道理与真实的事情，也可帮助我们了解今日世界局势的演变。譬如美国总统尼克松的下台，日本首相田中的下台，三木的上台喧些在一个研究历史文化的人看来，就是活的书本，能使我们对自己古典的书，了解得更深切；也更了解世界的事情；对过去、未来，是一个很好的对照，这是真正的学问所在。假使只在书本上看文字，这种学问没有用，的确是书呆子。所以有时候我很不同意年轻人只知道心念书，这样会把他变成书呆子，埋没了人才。但是我同样不同意不念书，有天才而不念书，遇到事情要处理的时候，就不知道怎样处理，因为他不懂原则。学问与才能要配合起来。现在这个时代，给我们许多启示。 　　我们中国文化政治哲学的思想，据我所了解全世界的文化，政治思想中，恐怕只有中国人有这个精神，中国民族文化的这个精神叫兴灭国，继绝世。孔子著《春秋》的历史精神大义所在，就在这里，这时我们几千年来的民族文化精神。所谓兴灭国，在春秋战国以前，国是个地方政治单位，诸侯分封国国。在过去中国这个制度，就是所谓的封建。封建制度，中西截然不同，中国的封建，以宗法社会氏族为中心，就是血统为基础，并不是西方的封建，以奴役、势为基础。 　　过去历史上的这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来复国，这就是所谓兴灭国。继绝世，是这具国家即使绝后，也要想办法使他继续存在，这就是中国文化对于国际政治的精神。

战国时期有思想家提出：“贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

《墨子·尚贤中》：“贤者举而上之、富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之、贫而贱之，以为徒役。”主要讲的要选贤任能。在这里，墨子不仅主张不分贵贱的平等尚贤，而且提倡优胜劣汰的政治竞争。