心无挂碍！

字面意思是心中无所牵挂。原句出自心经，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。心无挂碍不是出离尘世，而是处于尘世滚滚，却一尘不染。是因为有智慧，所以处烦恼中却无烦恼心。是猝然临之而不惊，无故加之而不怒。是平常心。是不昧因果，是得无生法忍。

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖 帮忙解释？

没有牵挂，就没有负担，没有负担就轻松。当心无无明，就像太阳一样光明，行走坐卧皆自在，那么就没有恐惧。司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

佛教，什么是心无挂碍，那父母怎么办呢

心无挂碍是说境界相，不是教你真的心无挂碍，那是愚痴。原文出自心经，全文都是说的观音菩萨在甚深禅定中看到的境界，这些境界相中，“心无挂碍”后面还有一句，“无有恐怖”，心无挂碍不是让你抛弃父母，而是说明证得这个实相的时候，我们不会有恐怖，因此“心无挂碍”。心经指导你修行，而不是指导你做人。做人怎么做是你自己的事情，你放不下父母，就多行孝也是学佛，《地藏经》中，地藏菩萨过去修行的时候，父母死了她还放不下，倾家荡产来供佛，结果把那个地狱的人都超度到了天上，如果“心无挂碍”怎么叫菩萨呢？

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想出自什么

出自《般若波罗密多心经》。这句话的意思就是什么事情你都不要执着，不要放在心上，过去就过去了，不要心生恐怖，远离胡思乱想，得到圆满无碍的佛果。扩展资料：注释：凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。参考资料：百度百科-般若般罗密多心经

心无挂碍怎么做到

挂碍：牵挂，牵掣心无挂碍：心中没有牵挂要想做到心无挂碍，把应该做的尽量提前完成，把该做的事情记到用本子上，或贴墙上，做到省心。

心无挂碍是什么意思

“心无挂碍”：心里没有牵挂来妨碍。出自《心经》。
’挂碍’，的’挂’即牵挂；’碍’即妨碍。意谓由于物欲牵挂妨碍，所以不得自在。
《心经》宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。
另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。
扩展资料：
原文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
译文：
能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。
弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。<