休养生息是什么意思

成语 休养生息 发音 xiū yǎng shēng xī 解释 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。 出处 唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。” 用法 联合式；作谓语、定语；含褒义 示例 许其修睦，因以罢兵，庶几～，各正性命，仰合于天心。 ★清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》。

休养生息什么意思？

释义：意思是指在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序的措施。
读音：xiū yǎng shēng xī
出处：唐·韩愈《平淮西碑》“高宗中睿，休养生息。”
译文：高宗中庸睿智，选择减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序。
成语用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
造句：动乱之后，人民需要休养生息，这是每个领导者都要认真考虑的大问题。
扩展资料：
近义词：安居乐业
读音：ān jū lè yè
释义：意思指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作；形容管理者把社会治理得很好。
出处：《老子》第八十章“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”
译文：人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。
成语用法：联合式；作谓语、定语；含褒义，形容工作生活都很好。
造句：郑叔叔下岗后又找到了工作，过上了安居乐业的生活。
参考资料来源：百度百科——休养生息

汉高祖刘邦采取了哪些休养生息政策

先指出汉初呈现一派残破的景象：人口减少、经济萧条、粮食奇缺。引导学生归纳汉初经济萧条对巩固统治不利，必须恢复和发展生产。其次指出汉高祖的布衣将相们出身低微，双亲身参加推翻秦王朝的起义，因此注意吸取秦朝灭亡的教训，注重研究如何避免重蹈的覆辙，大臣陆贾为此向刘邦提出忠告。同样出身低微的刘邦能接受陆贾的建议，根据刘邦的要求，陆贾一连写了12篇奏章，提出了行仁义、重教化的宽舒政策。引导学生归纳：秦王朝的重役苛刑导致覆灭，应吸取秦亡教训，接受陆贾的建议，实行轻徭薄赋的宽舒政策。汉高祖“休养生息”政策的措施归纳为四点：即解甲归田、劝民还乡、释奴为民和十五税一。并与秦的暴政进行比较，引导学生归纳：休养生息一方面可使农民安居乐业，稳定社会秩序，另一方面有利于建立新统治秩序。

修养生息什么意思

修养生息的意思是：修身养性，养成好习惯。

休养生息政策是什么？

释放奴婢为平民，增加农业劳动力

西汉初期休养生息政策内容和作用

一、汉高祖刘邦休养生息的内容：
1、解甲归田：
凡退役归农的军吏卒，按军功大小，分配田宅分配田宅或免除若干年徭役。刘邦鼓励士兵回乡生产一方面减轻了国家的负担，又增加了社会劳动力，促进了经济的恢复和发展。
2、劝民还乡：
因战乱逃亡山泽的民众，归还故里领取原有的田宅，战争期间流亡山泽没有登记户籍的人，令各归其县，登记户籍，恢复原有田宅，这样及增加了社会劳动力，又增加了缴纳赋税的人数，增加了国家财政收入，促进了经济的发展。
3、释奴为民：
因饥饿卖身为奴隶的释放为平民，提高了他们的生产积极性，增加了社会劳动力。
4、十五税一：
减轻了人民的负担，有利于经济的恢复和发展。
二、休养生息的作用：
①巩固西汉统治；
②推动经济发展；
③奠定强盛基础。
汉初汉高祖刘邦推行休养生息措施，他的后继者文帝和景帝继承了汉高祖的既定方针，继续推行一系列治国的休养生息政策，使社会生产进一步发展，历史上把文帝、景帝统治时期出现的繁盛局面称“文景之治”。
扩展资料：
1、文景之治简介：
汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。
汉文帝二年和十二年分别两次“除田租税之半”，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。
汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。
文景二帝还重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。奖励努力耕作的农民，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。
文景时期，重视“以德化民”，当时社会比较安定，使百姓富裕起来。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。
随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，汉朝的物质基础亦大大增强，是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世。
文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代，同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。
2、无为而治思想
汉帝国建立之初，利用民众对秦王朝残厉法制的不满，顺从民意，进行了政治改革。为与民休养生息，采取了无为而治的统治思想，这也是道家思想第一次登堂入室。
无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。
无为政治看起来有消极保守的倾向，从另一种种角度看，却透露出科学的客观主义的精神。这种政策强调行政上不妄为，少有急切的举措，避免苛政扰民，使社会生活在自然的状况下得以安定。这种政治风格在一定程度上有利于社会的安定和经济的进步。
文景时期，继续推行汉初无为而治的思想，各项政治措施实际上都围绕着无为而治的思想展开，并适当补益损革，使得汉朝国力逐步恢复。
文景时代比较宽和的政治空气，有利于当时社会经济的发展和文化的进步。《汉书·食货志上》说，“文帝即位，躬修位节，以安百姓”，对于当时经济的恢复和发展，有重要的意义。
参考资料来源：百度百科-文景之治
参考资料来源：百度百科-无为而治