《宋史·食货志上一》记载：“(仁宗时)承平寖久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗，重禁莫能止焉

D　 A从材料信息无从反映；B显然犯了望文生义的错误，“习以成俗”指的是土地兼并之风，“重禁莫能止”指的是土地兼并现象无法解决；土地兼并现象在封建土地所有制下根本无法解决，C项表述不正确。据“占田无限”和“重禁莫能止”可知题干反映的是土地兼并严重，这种现象进一步发展会激化社会矛盾，所以D正确。

成,习,组成一个成语

相习成风、习与性成、相习成俗、习非成俗、习以成性、习非成是、习与体成、习以成俗、积习成俗、相沿成习、习惯成自然

人无常心,习以成性;国无常俗,教则移风什么意思

意思是：人无恒常不变的本性，学习就能形成好习性；国家没有一成不变的习俗，教育能够形成好风气。
“人无常心，习以成性”指一个人本来没有某种习惯，但经常去做同一类事就会成为习性。
“国无常俗，教则移风”指一个国家本来没有某种风俗或习俗（或也可理解为常规做法），但经过国家对国民长期施以教化，就会使某种习惯性的做法得以形成风气。
所谓“移风”，就是从原来没有这种风气的状态移变成另一种风气的状态。
出自唐代白居易的《策林一·策项》：“臣闻人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。”
译文：臣听说人无恒常不变的本性，学习就能形成好习性；国家没有一成不变的习俗，教育能够形成好风气。
扩展资料
《策林》是唐代诗人白居易于元和元年（806）参加制举试前，独自拟作，共七十五篇，以自砺自试。
《策林》从时务政治出发，主要探讨了为君为圣之道、施政化民之略、求贤选能之方、整肃吏治之法、省刑慎罚之术、治军御兵之要、矜民恤情之核、礼乐文教之功等八方面宏观与微观的问题。
《策林》的精神特质体现在以民为本的儒家情怀、重振国威的使命意识、有犯无隐的批评精神、尚明崇圣的复古理念、客观理性的辩证色彩等五个方面。
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。
白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则，《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的，对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。
参考资料来源：百度百科--策林

成,习,组成一个成语

相习成风、习与性成、相习成俗、习非成俗、习以成性、习非成是、习与体成、习以成俗、积习成俗、相沿成习、习惯成自然

关于习俗的成词语

成语标题 成语解释 阿世媚俗 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 出处：鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。” 变风改俗 指改变旧的风气和习俗。 出处：汉·王符《潜力夫·论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。” 变风易俗 指改变旧的风气和习俗。 出处：《史记·平津侯主父列传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。” 变古易俗 改变传统的法制和习俗。 出处：《楚辞·九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。” 变容改俗 指改变风貌习俗。 出处：《吕氏春秋·上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。” 变俗易教 改变原有的习俗和教化。 出处：《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。” 不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 出处：《礼记·射义》：“不从流俗。” 沉痼自若 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。 出处：《宋史·赵与懽》：“第言端平以来，窜脏吏，禁包苴，戒奔竟，戢横敛，而风俗沉痼自若。” 忿世嫉俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。” 愤时疾俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 出处：《明史·姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。” 愤世疾俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 出处：鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。” 愤世嫉俗 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。 出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？” 改政移风 改变风气习俗。 出处：《东观汉记·马廖传》：“夫改政移风，必有其本。长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’” 革风易俗 改变风气和习俗。 积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。 出处：晋·申绍《上疏陈时务》：“宰相侯王，迭以侈丽相尚，风靡之化，积习成俗，卧薪之谕，未足甚焉。” 廉泉让水 廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。 出处：《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’” 流风余俗 指遗留的风气、习俗。 染风习俗 指受风俗影响而有所习染。 出处：《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。” 入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 出处：《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 入乡随俗 到一个地方，就顺从当地的习俗。 出处：《庄子·山木》：“入其俗，从其令。” 入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。 顺时随俗 顺应时势，随从习俗。 文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。 习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。 出处：《晏子春秋·内篇杂上》：“汨常移质，习俗移性。” 习以成俗 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。 出处：《魏书·高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。” 移风平俗 转变风气，改变习俗。 出处：《吕氏春秋·侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。” 移风振俗 改变风气，振兴习俗。 出处：《新唐书·刘祥道传》：“以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？” 易俗移风 改变习俗，转移风气。

关于习俗的成词语

成语标题 成语解释 阿世媚俗 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 出处：鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。” 变风改俗 指改变旧的风气和习俗。 出处：汉·王符《潜力夫·论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。” 变风易俗 指改变旧的风气和习俗。 出处：《史记·平津侯主父列传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。” 变古易俗 改变传统的法制和习俗。 出处：《楚辞·九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。” 变容改俗 指改变风貌习俗。 出处：《吕氏春秋·上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。” 变俗易教 改变原有的习俗和教化。 出处：《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。” 不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 出处：《礼记·射义》：“不从流俗。” 沉痼自若 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。 出处：《宋史·赵与懽》：“第言端平以来，窜脏吏，禁包苴，戒奔竟，戢横敛，而风俗沉痼自若。” 忿世嫉俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。” 愤时疾俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 出处：《明史·姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。” 愤世疾俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 出处：鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。” 愤世嫉俗 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。 出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？” 改政移风 改变风气习俗。 出处：《东观汉记·马廖传》：“夫改政移风，必有其本。长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’” 革风易俗 改变风气和习俗。 积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。 出处：晋·申绍《上疏陈时务》：“宰相侯王，迭以侈丽相尚，风靡之化，积习成俗，卧薪之谕，未足甚焉。” 廉泉让水 廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。 出处：《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’” 流风余俗 指遗留的风气、习俗。 染风习俗 指受风俗影响而有所习染。 出处：《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。” 入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 出处：《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 入乡随俗 到一个地方，就顺从当地的习俗。 出处：《庄子·山木》：“入其俗，从其令。” 入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。 顺时随俗 顺应时势，随从习俗。 文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。 习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。 出处：《晏子春秋·内篇杂上》：“汨常移质，习俗移性。” 习以成俗 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。 出处：《魏书·高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。” 移风平俗 转变风气，改变习俗。 出处：《吕氏春秋·侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。” 移风振俗 改变风气，振兴习俗。 出处：《新唐书·刘祥道传》：“以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？” 易俗移风 改变习俗，转移风气。