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“穴处之徒”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“穴处之徒”的拓展阅读资料,主要内容包括:穴 开头 成语、势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸、按那个穴可以对肾有干处、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。我要这句话的深层含义、有关的故事、自己的理解和收获、"楚王勋德隆重,四海归怀。朝廷之情,咸谓宜有揖让,卿意以为何如?"高祖既志欲图玄,乃逊辞答曰:"楚、周易里"上六,入于穴,有不速之客三人来;敬之,终吉"什么意思?等

势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸

擎天,就是把住天、撑住天的意思。传说古时候天塌下来了,女娲斩下了巨龟的四肢,用以将天撑起,称为擎天柱。大地根是世界山脉的总源头,可以看做是最古老火山的样子。此段出自西游记第一回,讲的是西游世界的宏观构架,和仙佛神话背景,为后文的世界规则做铺垫

按那个穴可以对肾有干处

一年四季中“春应肝,夏应心,长夏应脾,秋应肺,冬应肾”,按照人与天地的关系,冬天重在养肾。 尤其对于老年人来说,肾脏随年龄增长呈现衰老、肾气亏虚。天气寒冷,寒邪首先侵的就是肾,更应着重补肾,维护肾气。中医上,按摩三大穴位可补益肾气,固精护肾。涌泉穴,补肾固元的“长寿穴”。《黄帝内经》上说:“肾出于涌泉,涌泉者足心也。”涌泉穴位于脚底中线前三分之一交点处,即当脚屈趾时,脚底前凹陷处。 经常按摩涌泉穴,可激发肾经的经气,疏通肾经的经络,调和肾脏的气血,调整和改善肾脏的功能和机能活动,使人肾精充足、耳聪目明精力充沛、行走有力。将 拇指或食指的指端放于足心涌泉穴处,来回按揉,每天揉100次为宜。太溪穴,汇聚肾经元气的“长江”。太溪穴是肾经的原穴,所以古人称太溪穴为“回阳九穴之一”,认为它具有极高的回阳救逆之功。按摩时不必拘泥于方法,每次5分钟左右便可。关元穴,封藏一身真元之处。关元是男科保健的重要穴位,具有补肾壮阳、补虚益损等作用。要找到关元也很简单,在人体正中线上,从肚脐向下量出四指宽的距 离,就是关元穴。按摩时,首先以关元为圆心,左或右手掌做逆时针及顺时针方向摩动3-5分钟。然后,随呼吸按压关元穴3分钟。

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。我要这句话的深层含义、有关的故事、自己的理解和收获

语本《韩非子·喻老》:“千丈之堤以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚。” 比喻小事不慎将酿成大祸.中国古代有这样一个故事: 临近黄河岸边有一片村庄,为了防止水患,农民们筑起了巍峨的长堤。一天,有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想:这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢?他要回村去报告,路上遇见了他的儿子。老农的儿子听后不以为然地说:那么坚固的长堤,还害怕几只小小蚂蚁吗?随即拉着老农一起下田了。当天晚上风雨交加,黄河水暴涨。咆哮的河水从蚂蚁窝始而渗透,继而喷射,终于冲决长堤,淹没了沿岸的大片村庄和田野。 这就是“千里之堤,溃于蚁穴”这句成语的来历。

"楚王勋德隆重,四海归怀。朝廷之情,咸谓宜有揖让,卿意以为何如?"高祖既志欲图玄,乃逊辞答曰:"楚

“楚王(桓玄)功勋卓著品德贵重,天下都臣服于他。朝廷大臣都说皇帝应当禅位,您认为i怎么样?” 高祖(刘裕)本来就准备对付桓玄,于是谦卑的回答道:“楚王是宣武(桓温的谥号)的儿子,有盖世的功德。现在晋王朝衰微,人民早就盼望改朝换代了,(楚王)凭借天运取代晋朝有什么不可以呢!”“自宋朝武皇帝(刘裕的谥号)兴起以来,向东灭掉南燕的慕容超,向西灭掉后秦的姚泓,拓跋嗣、赫连勃勃都躲在偏狭地域而不敢活动。从刘渊五胡乱华以来,祖逖、庾翼、桓温、谢安治理国家近百年也达不到他的功绩啊。比他更晚的二萧(萧道成建立的齐和萧衍建立的梁)和陈氏(陈国)都没有扩大一尺的领土,反而都慢慢削减乃至灭亡。然而自从永嘉以来(五胡乱华开始),能延续中原勇气的只有刘氏了。责怪刘宋没能收复晋朝丧失的中原地区,漠视它的征战功劳而贬低它,也是一种很大的不公平”

周易里"上六,入于穴,有不速之客三人来;敬之,终吉"什么意思?

【需】上六,入⑴于⑵穴⑶,有不速⑷之客三⑸人来,敬⑹之⑺终⑻吉⑼。
【译】上六  进入到自己穴居的家中,有事先未招请的多位客人到来,主人为了尊重他们始终都要用美食相待,这也要消耗一定的物资。
注释: ⑴“入”进来,进去。《诗经·唐风·山有枢》:“他人入室。”
⑵“于”引出动作的时间、处所、对象范围和原因的介词,可译为在,向,到,从,对,对于,由于,在……中,在……方面。《列子·汤问·愚公移山》:“告之于帝。”
⑶“穴”穴居。萧统《文选序》:“冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世。”
⑷“速”招请。张衡《南都赋》:“从速远朋,嘉宾是将。”
⑸“三”表示多数或多次。《战国策》:“鲁仲连辞让者三。”
⑹“敬”恭敬,尊重。《礼记·曲礼》:“毋不敬何允。”注:“在貌为恭,在心为敬。”
⑺“之”指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们。《左传·僖公三十二年》:“郑商人弦高将市于 周,遇之。”
⑻“终”始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》:“愿终守之。”
⑼“吉”善,美。《礼记·曲礼》:“吉事先近日。”

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