捕风捉影成语故事简单版

汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。
谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。
听他们的说话，满耳都是美好的景象，好象马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好象要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”
扩展资料：
捕风捉影一词出自东汉·班固《汉书·郊祀（sì）志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”意思是“听他们谈论，滔滔不绝于耳，好像即将可以遇到仙人；去访求仙人，空洞得如同捕风捉影，始终不能求得。”
捕风捉影的意思是想抓住风和影子，比喻以虚无缥缈的迹象。引申为说话或做事用似是而非的迹象做根据。亦作“捕风系影”，“系风捕影”，“捕影拿风”。常与“语焉不详（意思指虽然提到了，但说得不详细）”连用。
另外“捕风捉影”和“无中生有”都表示缺少事实，都含贬义。但“捕风捉影”重在表示没有确凿根据，缺乏事实。“无中生有”则重在表示凭空捏造。修饰说话或做事，不可以是别的。

有个影字的成语

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什么风什么影的四字词语

捕风捉影 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 望风捕影 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。 望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。 系风捕影 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。 握风捕影 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 寻风捉影 比喻说话做事毫无根据。 追风蹑影 形容马行疾速。同“追风蹑景”。 追风逐影 形容马行疾速。同“追风蹑景”。 捉风捕影 比喻虚幻无实或无根据地臆测。

带影的成语有哪些

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捕风捉影典故

【成语故事】：
“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。
这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。
谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。
汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。
谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好象马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好象要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”
谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”
汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。

捕风捉影什么意思

捕风捉影（bǔ fēng zhuō yǐng）风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
发 音：bǔ fēng zhuō yǐng
释 义：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
反义词：铁证如山、证据确凿、实事求是、耳闻目睹、确凿不移
用 法：联合式；作谓语、定语、状语；比喻说话做事没有事实根据
近义词：望风捕影、无中生有、道听途说
出处：
1、东汉.班固《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”
2、《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？”
3、明·张居正《乞鉴别忠邪以定国上疏》：若被黜者一一求其所以得罪之故，捕风捉影，捏造流言。
4、清 吴敬梓 《儒林外史》第四十五回：余持又禀道：”可见这关文是个捕风捉影的了。“ 
5、清 曹雪芹 《红楼梦》第九十五回：”人心里著忙，便捕风捉影的混找。“
拓展资料：
“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。 　　
这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。 　　
谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。 　　汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。 　　
谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。” 　　
谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。
最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”