燕赵古称多感慨悲歌之士

自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！ 象你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！ 我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”

成语燕什么什么什么

燕跃鹄踊    形容迅捷威猛。    
燕子衔食    比喻育子之艰辛。    
燕岱之石    比喻庸才下品。    
燕歌赵舞    ①古燕赵人善歌舞，泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。    
燕驾越毂    燕地的车越地的毂。指把不同的东西混在一起。    
燕金募秀    相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以之为招纳贤士之典。    
燕骏千金    后以之为招纳贤士之典。    
燕石妄珍    妄视无用之物为珍宝。    
燕市悲歌    以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。    
燕昭好马    燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。    
燕昭市骏    指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

关于燕的成语

比如：燕语莺歌：原形大好春光，后多形容女子说笑的声音。来鸿去燕：比喻行踪漂泊不定的人。五雀六燕：比喻双方轻重差不多。龙威燕颔：形威严雄武的相貌。

慷慨歌燕市,从容做楚囚;引刀成一快,不负少年头什么意思

《被逮口占》又名：《慷慨篇》 作者：汪精卫 简介：1910年3月31日，汪精卫和同盟会同志刺杀摄政王载沣事败被捕，清法庭判汪精卫“大逆不道，立即处斩”。汪精卫在狱中写下此诗，表明他革命的决心。此诗后来在社会上广为流传，汪精卫名动一时。衔石成痴绝，沧波万里愁。 孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。 姹紫嫣红色，从知渲染难。 他时好花发，认取血痕斑。 慷慨歌燕市，从容作楚囚。 引刀成一快，不负少年头。 留得心魂在，残躯付劫灰。 青磷光不灭，夜夜照燕台。 解释:痴绝的精卫鸟衔石投海。海波无际，浮泛愁色。 孤零零的飞着，不知疲倦，不愿随波逐流。 姹紫嫣红的色彩知道不能渲染。 等到花开日，认取那血痕的色泽。 在燕地慷慨悲歌，即使做了阶下囚也从容不迫。 砍了头也和我心意，不辜负我少年的豪情。 只要心魂流传，剩下的身躯由它成灰。 磷火不会熄灭，夜夜在燕台闪耀。

慷慨歌燕市, 从容做楚囚. 这里面的燕市和楚囚分别出自什么典故呀?

燕市来自荆柯刺秦王的典故，楚囚来自《左传》的南冠楚囚的典故。
史记·刺客列传：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
意思是荆轲到燕国以后，和一个以宰狗为业的人和擅长击筑的高渐离交好。荆轲特别好饮酒，天天和那个宰狗的屠夫及高渐离在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高渐离击筑，荆轲就和着拍节在街市上唱歌，相互娱乐，不一会儿又相互哭泣，身旁像没有人的样子。
《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。”其实也就是囚犯的意思，只不过加上楚字好听些。
意思是晋侯视察军用仓库，见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁?’宫吏回答说：“是郑人所献的楚国俘虏。”晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他。钟仪行再拜之礼，叩头。
慷慨歌燕市, 从容做楚囚出自《被逮口占》又名《慷慨篇》，作者汪精卫。汪精卫，1924年任中央宣传部长。后期思想明显退变，于抗日战争期间投靠日本，在南京成立伪国民政府，沦为汉奸。1944年在日本名古屋因“骨髓肿”病死。
全诗（节选）如下：
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰。
青磷光不灭，夜夜照燕台。
译文如下：
在燕地慷慨悲歌，即使做了阶下囚也从容不迫。
砍了头也合我心意，不辜负我少年的豪情。
只要心魂流传，剩下的身躯由它成灰。
磷火不会熄灭，夜夜在燕台闪耀。
扩展资料：
汪精卫早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，袁世凯统治时期到法国留学。 
1910年3月31日，汪精卫和同盟会同志刺杀摄政王载沣事败被捕，清法庭判汪精卫“大逆不道，立即处斩”。汪精卫在狱中写下此诗，表明他革命的决心。此诗后来在社会上广为流传，汪精卫名动一时。
回国后于1919年在孙中山领导下，驻上海创办《建设》杂志。1

“燕赵古称多感慨悲歌之士”是什么意思？作者是谁？“燕赵”现在是哪里？

意思：自古以来,人们便说燕赵一带多有慷慨悲歌的豪侠之士
这句话源出韩愈《送董邵南序》
“燕赵”往往是河北省的别称.其实,古代的 “燕赵”之地,还包括现在的京、津以及山西、河南北部、内蒙古南部的部分地区.
“燕赵”称这块土地,乃为表示其悠久的历史.据我国最古老的一部地理著作《禹贡》载,“燕赵”在古时冀州之地.春秋时 为燕、晋诸国,战国时为燕、赵、中山以及魏、齐等国.秦置上谷、渔阳、右北平、 代、巨鹿、邯郸、广阳、恒山等郡。
自汉代开始,正式命名为幽、冀等州；隋置幽州 总管；唐代始称河北道,宋分河北为东、西两路；元、明、清诸代,因首都设于北京,河北为京畿重地,元中书省,明为北直隶,清置直隶省.燕赵大地北控长城,南界黄河,西倚太行,东临渤海,地形地貌千姿百态,自然、 人文景观丰富多彩.古老的燕赵文化,朴实豪放的民风,造就了世代相传的燕赵侠风。
原文如下：
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
译文：
燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。
说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓，并且留心观察一下当地的集市，还有过去（像高渐离一类）屠狗的人吗？替我向他们致意：“当今圣上英明，赶快出来做官为国效力吧。”