有句诗词，大概的意思是，一个女的打扮的花枝招展，就不要怪别人轻薄你，是哪句？

《周易·系辞上》：“易曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。”《后汉书·文苑传上·杜笃》引用道：“天畀更始，不能引维，慢藏招寇，复致赤眉。”《魏书·乌洛侯传》也有引用：“民尚勇，不为斋窃，故慢藏野积而无寇盗。”当然，慢藏诲盗、冶容诲淫、诲盗诲淫都只能算作一个成语，而不是诗词句。宋代诗人刘克庄有一首《次韵刘帅出郊》也引用了这个成语：竞逐朱轓载酒行，熙熙物态与人情。浴沂我欲寻儒服，涉洧公方厌郑声。试问冶容遨夜市，何如赤脚馌春耕。故山瓜圃应地恙，老去深知愧邵平。其中“试问冶容遨夜市”句就是，这可能便是你要找的了。

冶容诲淫、谩藏诲盗 什么意思？

冶容诲淫它的意思是说打扮得漂亮一点就是勾引男人（诲淫），在这样的背景下，女人要想不“淫”，也可真难啊。漫藏诲盗 指因保管疏忽而招致盗窃。 谩藏诲盗 见“谩藏诲盗”。 慢藏诲盗 慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。 诲淫诲盗 原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

匹夫无罪怀璧其罪出处

“匹夫无罪怀璧其罪”出处：《左传引周谚》
《左传引周谚》作者：佚名 (先秦)
山有木工则度之。宾有礼主则择之。
匹夫无罪。怀璧其罪。
出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是:初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰:’周谚有之:’匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也?’乃献之。又求其宝剑。叔曰:’是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害。
当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说:’周这个地方有句谚
语说:’一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’’于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说:’这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。’于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了;但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
词义分析
我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人;别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为’怀才其罪’，甚至’怀色其罪’等等。我们也可以说，一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候，常常会招来祸患，财宝、才华、美貌本身都没有罪过，但是，以此来炫耀或者贪图这些的时候，就可能引来灾祸了。
《周易·系辞上传》中说:’慢藏诲盗，冶容诲淫’也就是这个道理。张尔岐先生说:’如慢藏而不知防者，是教人使盗;冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉!’我们应该好好想一想，这究竟是弊病呢，还是至理名言呢?如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患，那么，尽管去炫耀、贪图。

古代女人为什么要“三从四德”？

现代社会崇尚的是男女平等，而对古代女子的“三从四德”的认识已经渐渐模糊了。说道三从四德，很多人就会想起二千年封建社会的种种制度对古代女子的压迫，为什么女人一定要“三从四德”呢？
妇德的意思确实是女人的品德要好，但是在古代，女人的品德最重要的两个字叫做“贞顺”。所谓的贞就是对丈夫忠贞不二，一辈子只能有丈夫一个男人，不能改嫁，不能劈腿。有一些极端的人，甚至认为丈夫死了，女人也该跟着殉情才算是对丈夫贞。
顺，就是顺从的意思，这跟“三从”里的“出嫁从夫”意思差不多，但是在这里又做了拓展。女人出嫁后，不但要顺从丈夫，还要顺从丈夫的父母，以及丈夫家族的人。总而言之，女人作为男人的附，到了丈夫家就要听话，不能做妖！
妇言，古代人认为太过能言善辩的女人会颠覆国家，所以在家庭中，他们也不喜欢伶牙俐齿的女人。但是不会说话的女人也令人讨厌，所以古人对女人说话的要求是，应答得体，但是不恶言伤人，不搬弄是非，不抢话、不多言。
说到底，男人不喜欢身边有一个话太多的女人，他们只希望有一个听话的女人。
妇容，表面上看是指女人应该注重自己的仪表。但是，古时候已婚的男人很喜欢看别人的媳妇，但是不喜欢自己的媳妇被人看，所以他们也不喜欢自己的媳妇打扮得太妖艳，招蜂引蝶。古代甚至有“冶容诲淫”的说法，意思是女人打扮的太漂亮就是在勾引男人！
因而，所谓的妇容，不是要女人打扮得多漂亮，而是要求女人一定要端庄，在不同的场合表现出恰当的姿态，不要给丈夫丢脸。
妇功，简单的说就是女人工作的能力。古代的女人是不能外出的，所以她们的工作主要在家里，比如洗衣做饭、养蚕纺织、伺候老人、照顾孩子、招待宾客、祭祀祖先等等，女人几乎承担了一个家庭中绝大部分的工作。
这就是汉代著名历史学家班固之妹班昭，在《女诫》中制定的关于女人言行的四条准则。
现在看来很多男人依然觉得遵从“三从四德”的女人就是好女人，就是一个可以娶回家的女人，而不是浪荡成性的女人！古代的女人是如此，现在的女人也应该如此。当然，我也想找这样的女人，不知道会不会有？当然，我的这样的想法，是因为我没有女友，有的话，说不定我的想法也是会变的！成为一只小狼狗也是说不定的，哈哈哈哈！

“匹夫无罪怀璧其罪”的历史典故是什么？

匹夫无罪怀玉其壁的意思是你作为芸芸众生一个没有是非功过的人没有什么错，可是你拿着一块美玉到处乱逛就有罪恶至极，让人讨厌了。这个壁现在引申为美貌和才华等，可见人性的险恶。这句话最早出现在春秋左转恒公十年中，虞叔有一块宝玉，虞公很喜欢。虞叔没有给他，回来后很后悔，于是又送给虞公。后来虞公看中虞叔的宝剑，又来索要。虞叔觉得虞公得寸进尺，于是出兵攻打虞公。
贪心财宝会召开祸害
春秋左传一开始就介绍虞叔有一块宝玉，巧夺天工，精美无比。让无数人爱不释手，当然虞公也在其内，后来虞公开口向虞叔请求赠予宝玉。可是虞叔也十分喜欢这块玉，割舍不下就拒绝虞公的请求。回到家中的虞叔觉得宝玉是死物，怎么能与人相提并论呢。于是就把宝玉献给了虞公。可是好景不长，虞公又看中虞叔的一把宝剑，于是毫不客气的前来索要。得知这个消息的虞叔觉得虞公得寸进尺，迟早会给自己带来杀身之祸，于是出兵攻打虞公。
慢藏诲盗，冶容诲淫
左传中的虞叔因为有宝玉而担心招来杀身之祸，于是把宝玉献出去。而虞公得到宝玉不知足，甚至得寸进尺想要虞叔的宝剑，最后也招来杀身之祸。左传中的意思除了告诉人们不要去贪心财宝，可以避免祸害。但是也不要一味的放弃自己的财宝来献给别人，假如别人满意是可以达到自己的目的，但是假如不满意，必然会遭到祸殃。就像慢藏诲盗，冶容诲淫，为了满足虚荣心而引起祸害，得不偿失。
怀才怀色其罪
这句话后来也引申为怀才其罪，怀色其罪。人们要低调，不要过分炫耀，否则会引起灾害。

遥渺相思无根泪，远虑世事无结局.什么意思

遥渺相思无根泪：遥渺，形容相隔很远飘渺无极的意思，也可以说实际的回可能相差之远；答无根泪，雨水又称无根水，这就是泪化相思雨的意思。远虑世事无结局：远虑，相对近忧，指的长远来看的可忧虑的事情；世事无结局，就是说在这世上终究此事是没有结果的。也就是说，这份渺远的相思因为相差如此之远，机会如此渺茫啊，以至于连绵的雨水像是我相思苦痛的泪水；从长远看，这段情，终究不能在这世间有什么结果啊