移风易俗的故事

西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。============================================儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

移风易俗怎样解

移：改变，改动。易：变换。改变旧的、不良的社会风气和习俗。亦作“风移俗易”、“俗易风移”、“易俗移风”、“移风改俗”。

“移风易俗莫善于乐”出自哪里？

这是《孝经》里面的话,原话：子曰：“教民亲爱,莫善于孝；教民礼顺,莫善于悌；移风易俗,莫善于乐；安上治民,莫善于礼.”翻译过来就是：孔子说：“治国平天下的大道,应以救化为先.教民相亲相爱,莫有比孝道再好的了.教民恭敬和顺,莫有比悌道更好的了,要想转移社会风气,改变民闻习俗,莫有比音乐更好的了.要想安定长官的身心,治理一国的人民,莫有比礼法再好的了.”

移风易俗 冯梦龙《智囊》练习题答案

孔子不支持他的做法。因为孔子觉得圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。

对于移风易俗有哪些陋习旧俗需改变？提出你变俗的构想。

中国人有许多陋习，清明烧纸钱就是一大陋习。污染环境，浪费资源。每年清明、冬至被烧的纸钱上千吨。要消耗多少树木？排放多少温室气体？唯物主义者，根本不信有阴曹地府存在。所以烧纸钱纯粹是毫无意义的陋习。要自觉不再烧纸。中国传统的上坟祭祖仪式不是烧纸钱。而是用水果点心作祭品。称为“福食”。祭后将这些水果点心分发给大家。称“打散”。小时候，上坟父母将福食分给我们，讲：“这是爸妈孝敬爷爷、奶奶的。现在爷爷、奶奶要分给你们吃”。虽然我从未见过爷爷，但对爷爷、奶奶的亲情油然而生。有亲情，没有浪费，多好！中国人喜欢敬烟、逼酒，也是一大陋习。吸烟有害健康。非要别人抽烟。送礼送条烟，是害人。可不敬不送不合符陋习被视为不合时宜。喝酒开车违法，可酒席上非逼人喝酒。明的害人，可他还要害。以后不要敬烟、逼酒。让人随缘就好。

移风易俗的作文400字

新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗,改除陋习,树立新风为主题的学习教育活动,是县委县政府推行社会主义荣辱观,建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活,推进社会文明进步的重要举措。崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。只有这样，破陋习，树新风才会有成效。