以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失矣的意思

唐太宗说的，意思狠明显。开头那句就不用解释了，对着镜子可以整理服饰穿戴；中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律，因为我们现在的狠多事其实之前都有发生过，从中可以得到经验教训；最后句说拿自己和别人对比，可以看到自己的成功和不足处。总之，这几句话告诫人们：端正态度，注意对比和反省。

“以古为镜”和“以人为镜”中的“镜”字各是什么含义

以古为镜：借鉴，取长补短以人为镜：对比，参照，取长补短

以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失矣的意思

唐太宗说的，意思狠明显。开头那句就不用解释了，对着镜子可以整理服饰穿戴；中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律，因为我们现在的狠多事其实之前都有发生过，从中可以得到经验教训；最后句说拿自己和别人对比，可以看到自己的成功和不足处。总之，这几句话告诫人们：端正态度，注意对比和反省。

以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失，什么意思

用铜来做镜子，可以用来做穿衣镜。 用历史来做镜子，可以知道国家的兴亡和王朝的变换。 用人来做镜子，可只知道自己的优缺得失。^_^~~!

“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜;可以明得失。”

贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 出自<<旧唐书>>卷七十一.魏征列传.原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。 个人的发展离不开社会，我们在社会中生存，注定要面对种种问题，在面对失败时，在面对诱惑时，在面对各种各样的问题时，有时候作为个人，我们可能会迷茫，会手足无措。在这种情况下，我们做出选择的时候不妨听听朋友的建议，向有经验的同事请教。在现实生活中，我们也可能存在难以认清自己的问题，所谓人最难认识的其实就是自己。如何在工作或学习给自己一个准确的认位，做到不骄不躁，这就需要我们以虚心的态度冷静的眼光去看待自己。以人为镜，时刻以身边道德高尚的人为榜样，找差距，找自己不足，不断完善自己，鞭策自己。做一个对社会，对自己负责的人。

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。的启示

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。” 唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。” “以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。唐太宗鉴于隋亡于虐民的教训,把 ’存百姓’当作’为君之道’的先决条件,同时又把 ’存百姓’跟帝王’正其身’相联系.他的思路是很 明确的:封建王朝的长治久安取决于百姓的能否生存, 百姓的存亡取决于君主自身能否克己寡欲.他把国治, 民存,君贤三者有机地联系起来,反复强调民存取决 于君贤. 人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失 意思是说,人们用铜镜照自己,可以看到穿戴 是否整齐;用历史做借鉴,可以知道历代兴衰和更替 的原因;看别人的成功和失败,可以汲取经验和教训. 正因为唐太宗能纳谏,大臣们都敢于直言进谏,所以 他在位期间,唐朝的政治比较开明,经济繁荣.