苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取什么意思

这是出自于苏东坡著名的前赤壁赋。要理解这句话，我们就要看苏东坡前赤壁赋的那一段原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这段话的大致意思什么呢，我们先来简单解释下：苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”我们还要知道，苏东坡是受到儒家、道家、佛家思想很深的文学家，特别是道家和佛家的思想，在苏东坡充满挫折的一生中，起到了很好的抚慰的作用。道家认为，世界上的一切都有其自然的规律，人不要去随便干涉自然的生活，就让自然自然而然地运行，这叫做无为而无不为。而佛家思想认为，世界上的一切都是虚幻的，都是浮光掠影，镜花水月，是不真实的。理解了这些，我们再看苏东坡的说法。苏东坡认为人生是无常的，这是佛家的观点，同时，苏东坡说如果我们去观察这个世界，我们会发现人的生命甚至是人类的恶历史，不过是转瞬间的事情，所以，也就不必感叹生命的短暂，用现在的话说就是活在当下，过好每一天。按照道家的观点，自然各有其主，清风明月既于自然，也可以于自己的内心。人为什么一定要索取呢，万事不能强求！苏东坡是很崇拜李白的，这段话其实出自于李白的的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，而李白，同样是深受道家思想的影响，同样是达观的洒脱的人。

苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取 什么意思？

【翻译】(天地之间的万物各有主)假若不是于我所有的，即使一些一毫也不去强取。【赏析】了排解贬谪的苦闷，苏轼在《前赤壁赋》中表现了顺应自然，随缘自通，不妄求，不强取，纵情山水，寻求寄托的思想，从而保持旷达乐观的生活态度。【哲思】虽然在原文中作者是为了表达其乐观的生活态度，但今已衍生出其他含义。现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。并衍生出成语“一毫莫取”。【出处】前赤壁赋节选如下：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取...

意思：古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。
更深层的意思是：每一个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。国家不应为了社会整体的利益而损害个人的利益，也不应为了多数人的利益而损害少数人的利益。每个人都要维护好个人的利益，同时不损害他人的利益，那么这个社会就会很好。
这是早期道家代表人物杨朱的观点。
扩展资料：
原句：
杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
译文：
杨朱说：“伯成子高不肯拔一毛而有利于他人，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。人人都不拔下一根毫毛，人人都不有利于天下，那么天下就治理好了。”
杨朱认为，要是一个人遗世独立不与这个世界发生任何关系，每个人都是独立的自由的生命，我不取身体的一毛有利于天下，我也不拿天下一丝一毫，人就像蚕蛹一样，把自己包起来，和世界没有任何关系，这样天下就太平了。
也就是说，如果每一个人不去为了他人的利益而自我牺牲，也不会出现争夺利而导致的自我牺牲，人人对自己负责，严守自己利的边界不越线，世界就和谐太平。
爱有时候是残酷的，奉献和索取也是残酷的，用他的同道庄子的话说，就是与其相濡以沫，还不如大家谁都不认识而相忘于江湖。在杨朱看来，只有自身肉体和生命的健全、灵魂的圆满才是真正的快乐。
参考资料来源:百度百科-杨朱

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取...

意思
何况天地之间，凡物各有自己的归，若不是自己应该拥有的，一分一毫也不能索取。
《前赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
拓展资料
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
参考资料
赤壁赋_百度百科

杨朱的思想：“人人不拔一毛，···人人不拔一毫···“...

《列子·杨朱》篇中有原文是这样说的：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”意思是说，拔一毛而利于天下的事情，我不赞成，把天下的财富都用来奉供一个人，我也不赞成。人人都不拔一毛，不争利于天下，则天下自然会和谐安定。杨朱是在说，每个人都要做好你自己，尽自己的本分，按自己的本心去做事情，不要天天想着为了要得到什么才去做事情，这样天下自然会安定和谐。

“非吾之所有非一毫而莫取”是什么意思

不是自己的东西，就算只有丝毫也不能拿取个人见解