不什么成语

不差上下 不分高下，差不多 不耻最后 不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的 不偢不倸 偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。不看也不答理，也指一切事情都不注意 不次之位 次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位 不存不济 支持不住，受不住。形容半死不活的样子 不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处 不打自招 打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图 不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正 不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样 不得其死 得：取得，获得。指人不得善终 不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢 不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法 不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子 不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此 不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。淫乱的婉辞 不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。也形容神色态度不自然或处境困难 不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚 不敢后人 后：落后。不甘心落在别人后面 不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事 不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论 不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳 不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命 不顾一切 顾：顾惜，眷顾。什么都不顾 不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由 不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫 不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众 不即不离 即：靠近；离：疏远。形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一 不计其数 计：计算。没法计算数目。形容很多 不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤 不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动 不拔一毛 形容非常吝啬 不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜 不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险 不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡 不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患 不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心 不见经传 经传：指经典的著作。经传上没有记载。后指没有名气或没有来历 不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分 不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验 不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话 不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去 不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡 不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。不局限于一种规格或标准 不绝如发 绝：断。形容局势危急 不绝如线 绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱 不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面 不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多 不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。无法使之消失 不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法 不牧之地 牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地 不能赞一词 赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美 不能自拔 拔：摆脱。比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来 不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集 不期而同 期：约定期限。指不约而同 不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用 不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍 不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说 不辱使命 辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使 不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西 不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类 不僧不俗 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类 不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要 不舍昼夜 舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日 不生不灭 指超脱生死的界限。现指半死不活 不声不吭 吭：出声。不说话，不出声 不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气 不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止 不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问 不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡 不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯 不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈 不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响 不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显 不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌烦琐与麻烦 不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好 不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈 不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点 不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意 不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则

不什么成语

不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。 不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。 不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。 不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。 不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。 不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。 不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 不辨真伪 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。 不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。 不差毫厘 不差一毫一厘。 不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。 不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不... 不成三瓦 比喻不能要求齐全。 不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。 不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。 不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。 不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽...

不欺暗室用英语怎么说

中文：不欺暗室英文：be scrupulously honest even when there is no one around.

君子不欺暗室，慎其独处尔是什么意思

君子慎独语最早出自《礼记·中庸》： “道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。 大体意思是： “道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。” 大白话的意思就是 一个君子 就是自己一个人的时候也要注意自己的言行不欺暗室亦作“不欺暗室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事

《诗经》“不愧于屋漏”涵义

在中国古代，人们还以“不欺暗室”、“不愧屋漏”来表达慎独之德的实质。? 　 所谓“暗室”，是指幽暗、无光亮或隐秘、无人之处。据《梁书·武帝纪下》：“性方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠。”至清代，康熙皇帝曾对“暗室”的涵义作过归纳：“所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知”(康熙所撰、雍正追述：《庭训格言》)。古人称心地光明，暗中不做坏事为“不欺暗室”。骆宾王的《萤火赋》中有：“类君子之有道，入暗室而不欺。”君子之道，不仅表现为大庭广众之中的显行为，而且载于“暗室”中的隐行为，甚至显行为还不足以区分真假君子，只有“不欺暗室”，方显出君子本色。? 　 与“不欺暗室”相类似，又有“不愧屋漏”一说。所谓“屋漏”，本指古代室内西北隅施设小帐的地方，后转义为隐蔽之处，与“暗室”相当。“不愧屋漏”一语，出自《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏”。据郑玄《毛诗传笺》：“屋，小帐也；漏，隐也”。后世因以“不愧屋漏”指称心地光明、不在暗中做坏事，即含“不欺暗室”之义。如张载《西铭》：“不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈”。康熙亦称：“战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏而为正人也乎”(康熙所撰、雍正追述：《庭训格言》)。?

古语中的“不欺暗室”是什么意思？

词目 不欺暗室 发音 bù qī àn shì 释义欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 出处唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”按：这只是”暗室而不欺“的字面出处。著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出： 不欺暗室，《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事： 灵公与夫人夜坐。闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗味废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。 但文中只言蘧不以暗昧废礼。如说“暗室”，只有灵公及夫人所坐之室，然“夜坐”未必无灯，用“暗室”自勉强；至于“不欺”，则只能扯到蘧不欺“暗室”内的灵公与夫人头上，蘧既是不以暗昧废礼的人，用“不欺”也显不当。 从使用书证所体现的词义上考察，“不欺暗室”当是源于有关男女关系的事上。如： 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十三：“女仙谓建章曰：‘子不欺暗室，所谓君子人也。’” 《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“天子……又看见二人不欺暗室，因说道：若果如此，又是一个鲁男子，诚可嘉也。” 《野叟曝言》十八回：“至于淫媒之事，休要说白相公是坐怀不乱的正人君子，即贱婢下人，亦知以礼相持，不欺暗室。” 这些用例写的都是男子在男女关系上能以礼自持。 特别是《汉语成语大词典》所收的《太平广记》卷六八转引的《传奇·封陟》一例，实际上已点明了此典之源：“陟乃怒目而言曰：‘我居书斋，不欺暗室。下惠为证，叔子是师。’”下惠，即坐怀不乱的柳下惠；叔子，惜乎《汉语成语大词典》没有搞清所指的乃颜叔子，而错误地认为是指晋代的羊祜，并解释说：“羊祜待人诚恳，都督荆州时，和吴将陆抗对垒，陆抗生病，羊祜送药给他，陆抗服药不疑。”羊祜此事与不欺暗室毫不相干。 颜叔子事见《诗·小雅·巷伯》毛传：“昔者，颜叔子独坐于室。邻之嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”文中虽无“不欺”及“暗室”字面，然颜叫妇人于室内执烛，实即不欺暗室。 李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“敢忘垂堂戒，宁将暗室欺？”清人冯浩笺注以及《事文类聚·不欺暗室》条所录《史记》云云，都是说的颜叔子此事，冯虽未下断语，然倾向性意见是明显的。上面的书例只有用颜叔子事作源才能说通。颜叔子事引申言之，自亦有不以暗昧废礼之义。 近义词 暗室不欺 示例 知县生平～，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三） 用法 作谓语、定语；形容不做亏心事 亦作“不欺闇室”。 汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。 成语故事 春秋时期，卫国国君卫灵公一天夜里听到一阵马车的声音由远而近，过一会悄无声息，后来又由近而远，卫灵公感到奇怪便问夫人。夫人说是贤臣蘧伯玉，只有他始终如一坚持朝中礼制，卫灵公派人去调查，果然是蘧伯玉

暗不的成语有哪些成语

暗度陈仓、
柳暗花明、
暗渡陈仓、
暗香疏影、
暗送秋波、
明珠暗投、
明争暗斗、
暗无天日、
明察暗访、
天昏地暗、
暗箭伤人、
明查暗访、
暗箭难防、
若明若暗、
弃暗投明、
不欺暗室、
明枪暗箭、
昏天暗地、
疑心生暗鬼、
暗室逢灯、
明珠投暗、
明升暗降、
暗淡无光、
暗弱无断、
绿暗红稀、
明人不做暗事、
暗室亏心、

君子不欺暗室，慎其独处尔是什么意思

君子慎独语最早出自《礼记·中庸》： “道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。 大体意思是： “道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。” 大白话的意思就是 一个君子 就是自己一个人的时候也要注意自己的言行不欺暗室亦作“不欺暗室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事