成语词典

“一家之作”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“一家之作”的拓展阅读资料,主要内容包括:一家之言作文怎么写、《论语》是()家的经典之作?、小作之家是什么意思、香港电影的发家之作是什么?、填成语 一家()()要12个 ()()一家 要8个、作为一家之主怎么可以做的更好等

一家之言作文怎么写

让学生作文敢于“创一家之言”.是指让学生的思想更解放些,大胆想象、大胆假设、不拘定论,不傍他人.敢于“述前人之所未述”“察他人之所未察”,只要“自圆其说”.就允许学生标新立异畅所欲言。好文章之所以深刻.让读者耳目一新。关键在于它的新意。文章新意最可贵,那么,怎样才能别开生面.写出新意呢? 一、培养发散思维能力 具有创造性思维是创新的基础,而发散思维是创造性思维的主导成分。发散思维具有流畅性、变通性和独创性三个特征。而变通是关键。培养发散思维要抓住变通性这个关键.着重启发思路,引导思维换向。如:你对雪能进行哪些评价?我们可以从以下角度立论:赞美雪纯洁;批判雪虚伪,掩盖一切;批判雪冷酷无情;赞美雪温情,保护动植物。 二、反弹琵琶出新意 我们还可以经常进行“反弹琵琶”的逆向思维训 练。逆向思维,是从反面、对立面对一些常识乃至真理进行审视。从而得出新的结论。如:这山望着那山高.本意指责那些见异思迁朝三暮四的人,可反向立意为:人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗?这样的观点新颖,令人耳目一新。 一般人赞美荷花.总要来一句:“出淤泥而不染。”仿佛那污泥糟糕之极,肮脏透顶。可是偏偏有同学在作文中写道:“其实。污泥更具有令人称颂的好品质。试想.如果不是污泥勤勤恳恳地提供养料,哪里会有美丽的荷花?而且,尤其可贵的是,污泥从不炫耀自己的功劳.就这么默默地奉献着.即使千百年来背了个肮脏的恶名也无意争辩.这是多么可贵的牺牲精神呀!”作者一反常人的看法,反弹琵琶,言之有理.持之有据.为我们提供了一种全新思路。这又怎能不让人品味再三呢? 三、思路要不拘一格 文出新意亦有巧.在写作文时变换一下表达方式,来个与众不同的新思路,相信你一定会成功的。最常见的一个方法.就是要善于从人所共知的旧材料中,挖掘出与众不同的新主题。比如.当人们赞美牛的勤奋踏实时。你不妨批评批评牛的“慢条斯理”:当人们赞美雪的洁白时.你不妨说说这漫天的大雪也可能掩盖住某种罪恶:当人们都谴责严冬的冷酷时.你不妨认定它为刻苦锻炼的人提供了良好的条件:当人们都说“狐假虎威”这个成语中的狐狸是骗子时.你不妨称颂它在老虎面前从容不迫的胆量与智慧…… 一次,学生给我看了一篇作文:“暑假里。我锁好杜鲁门,渡过宋江,越过苏东坡。穿过甘地,到达旅游胜地——祝枝山。山上有千

《论语》是()家的经典之作?

儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派,是当时百家争鸣中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家)。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。

小作之家是什么意思

其实,家是一个人能遮风避雨歇息的港湾,家有父母的慈爱、家庭的温暖,家能让人和睦,家是幸福和快乐的,家是温馨和甜蜜的,家也是美好的,有爱才有家、有家就有爱。家从我到我们、共同组建一个家庭,是释放心灵的窗口,可以说没有一处地方能比得上家的温暖、宁静、舒适和随意。家拒绝孤独和生疏,家总是让人感到亲切。你出门的时候什么都可以不带,钥匙却一定得带上,因为家是你必须回来的地方。而钥匙叮当的细语也时常告诉你:别走远了,你有一个很舒心的家哩!家是一个小小的自由王国。没有一处地方比得上你在家里活得真实。同在一个屋顶下的人总是最知心最理解最可以放纵自己的情感的人,在家里你只需要扮演好一个人的角色——你是父母的儿女,你是儿女的父母。这些人长相厮守你很熟悉了,所以在家里你可以纵情地唱,放肆地笑,痛快地骂,开心地乐。一个家庭真正的财富在于家庭成员之间的和美与人格健康。许多的富绰的家庭破裂了,也就是坍塌了家的这种本质的精神。所以,不是所有的家庭都富有,但却是所有的家庭都可能幸福。

香港电影的发家之作是什么?

邵氏电影 ,邵氏电影片头有2个很大的英文字母SB 邵逸夫还活着呢,真牛X啊 一百多岁了,没别的就是有钱,就捐款超过10亿多,他公司里的每个电影都是发家之作 要不他那么有钱电影卖得好经典就是就像好游戏一样=大作=有钱火了=发夹之作=邵氏公司出品的每部电影 结尾完了 邵氏出品必佳片

填成语 一家()()要12个 ()()一家 要8个

一家()()共14个:一家眷 一家老小 一家无二 一家一火 一家一计 一家之长 一家之辞 一家之计一家之论一家之说 一家之学 一家之言一家之主一家之作()()一家 共10个胡越一家 机杼一家 情同一家 四海一家天下一家 只此一家 自成一家 独此一家爱国一家五百年前是一家

作为一家之主怎么可以做的更好

所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖情而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家 .

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