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成语“衣锦还乡”的拓展阅读资料(6)

导读

本文介绍成语“衣锦还乡”的拓展阅读资料,主要内容包括:“衣锦还乡”指的是谁?、王熙凤衣锦还乡是什么意思呢?、衣锦还乡与那个历史人物有关?、衣锦还乡的主人公是谁、衣锦还乡是什么意思、衣锦还乡有什么典故等

“衣锦还乡”指的是谁?

刘之遴 [成 语]衣锦还乡 [拼 音] yì jǐn huán xiāng 【说明:衣锦还乡的“衣”旧读为yì ,意为穿衣,现读仍然为yì】 [解 释] 衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。 [出 处] 唐·姚思廉《南史·刘之遴传》:“武帝谓曰:’卿母年德并高,故会卿衣锦还乡,尽荣养之理。’” [典 故]史记记载,楚霸王项羽攻占咸阳后,有人劝他定都关中,但项羽乡土观念很浓厚。说:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’,慢慢就有了衣锦当还乡的说法。 [用 法] 连动式;作主语、谓语、宾语;指富贵后回家乡 [示 例] 洪深《五奎桥》:“一门两代,出了一位状元、四个举人,于是~。” 但愿得你名登高选,~,教人作话传。 ★明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》 [近义词] 叶落归根衣锦荣归、荣归故里 [反义词] 离乡背井

王熙凤衣锦还乡是什么意思呢?

宝钗认为那个签并不好,可能意味着暗示王熙凤尸返金陵。
《红楼梦》故事里,有一回回目叫做“大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆”,写的却是王熙凤衣锦还乡之事。
王熙凤在散花寺抽了一回签,上写着“王熙凤衣锦还乡”,贾府中人人都说这是上上签,宝钗却说这“衣锦还乡”四字里头还有原故。
《红楼梦》故事里,贾宝玉是绛洞花王,林黛玉是百花花神,大观园诸艳皆是百花。
“散花”二字,写尽了“黛玉香消玉损,宝玉悬崖撒手”的大结局,正所谓“看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。”
姜子认为,这四个字确实有“原故”:百花散去,十二花神退位,贾家之源就此永远故去。
《红楼梦》一书,写的本是“荣宁更替”的故事,荣国府是西府,是花木性,代表闺阁诸艳;宁国府是东府,是虫性,有虎狼蝗蜂之虫。
《红楼梦》故事里,风月宝鉴的正面是王熙凤,反面是骷髅,王熙凤是个多重性的人物,即是荣国府诸艳之一,又是宁国府诸虫之首。
这一回故事,作者安排王熙凤梦见秦可卿的鬼魂,别有深意。背弃了秦可卿的王熙凤,显然已是宁国府诸虫之首的身份。
扩展资料:
王熙凤形象:
王熙凤是贾母的孙媳妇,是贾赦和邢夫人的儿媳妇,是贾政的侄媳妇兼内侄女。是王夫人的侄女,是贾琏的妻子,是巧姐的母亲,是贾蔷和贾蓉的远房婶子,是贾瑞的远房嫂子,是探春的堂嫂,是迎春的亲嫂子,是惜春的远房嫂子,是贾宝玉的舅表姊兼堂嫂,是薛宝钗的舅表姊兼堂妯娌,是林黛玉的舅表嫂子。
深得贾母恩宠和王夫人赏识,成为贾家荣府的实际掌者。
《红楼梦》用极浓笔调写了王熙凤的出场,那是先写她爽朗的笑声与不受约束的语言,后才写她满身锦绣,珠光宝气,“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉”,“粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”。
“恍若神妃仙子”,这样强调了王熙凤在贾府的地位,又刻画了一个笑里藏刀、极有计谋的凤姐形象,正如兴儿形容她是:嘴甜心苦两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀。”
参考资料来源:百度百科-王熙凤

衣锦还乡与那个历史人物有关?

这说的是项羽啊,不是刘邦。项羽灭秦后有人劝项羽建都关中。项羽说“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!”意思是说,富贵了不回到家乡,就像在夜里穿了漂亮衣服,有谁知道啊,项羽的乡土观念很浓厚,于是衣锦还乡,回到了楚国。

衣锦还乡的主人公是谁

刘之遴 [成 语]衣锦还来乡源 [拼 音] yì jǐn huán xiāng 【说明:衣锦还乡的“衣”旧读为yì ,意为穿衣,现读仍然为yì】 [解 释] 衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。 [出 处] 唐·姚思廉《南史·刘之遴传》:“武帝谓曰:’卿母年德并高,故会卿衣锦还乡,尽荣养之理。’” [典 故]史记记载,楚霸王项羽攻占咸阳后,有人劝他定都关中,但项羽乡土观念很浓厚。说:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’,慢慢就有了衣锦当还乡的说法。 [用 法] 连动式;作主语、谓语、宾语;指富贵后回家乡 [示 例] 洪深《五奎桥》:“一门两代,出了一位状元、四个举人,于是~。” 但愿得你名登高选,~,教人作话传。 ★明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》 [近义词] 叶落归根衣锦荣归、荣归故里 [反义词] 离乡背井

衣锦还乡是什么意思

衣:穿(衣:旧读yì,穿衣);锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡。衣锦还乡:古时指做官后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。出处:《旧唐书·姜暮传》:“衣锦还乡,古人所尚。今以本州相授,用答元功。”

衣锦还乡有什么典故

典故史记记载,楚霸王项羽攻占咸阳后,有人劝他定都关中,但项羽乡土观念很浓厚。说:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’,慢慢就有了衣锦当还乡的说法。刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。将士痛哭。想当初,项羽为了功秦而痛失了先破咸阳者为王的良机。再因为人不忍错失在鸿门宴上杀刘邦的机会;后因火烧阿房宫后想收其货宝妇女而东。当时,有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦宫破残,又思欲东归,还说:富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者。此话一针见血的道出了项羽衣锦还乡,荣祖耀宗的观念。俗话说得好:好男儿志在四方。项羽虽然具备中国古人的传统思想,但他又胸怀称帝的大志,在他8年的浴血奋战中,始终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王,一方面也想当人人羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都成了他难成帝业的拦路虎。

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