孔子说要以德服人我赞同，但要是秀才碰到兵有理说不出的情况该怎么办呢？

　　首先，以德服人并不是孔子说的，而是孟子说的。全句是“以德服人，心悦诚服”，出自《孟子。公孙丑章句上》。整篇其实是在说以德服人和以武力服人的辩证关系。　　这里需要指明的是，以德服人和以武力服人是相辅相成的。武力服人是保障，是手段，因为武力可以使对方服从，可以“以人假仁者霸”。而以德服人是最终的目的，以德服人以使人心悦诚服，而不会有怨恨，真心实意的信服。　　而秀才遇到兵，之所有会有理说不清，一者是因为秀才没有强势的手段来保障服人，二者秀才和兵本就不在一条线上，双方没有共同语言。　　因此，当秀才遇到兵，有理说不清的时候，是否可以考虑和管兵的能说得清道理的人说理呢？也算是变通的一种方法吧。

以力服人者，非心服也；以德服人者………后面是什么？

《孟子》：以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

以德服人，心悦诚服”，以权压人下一句是什么？

下一句是：如七十子之服孔子也。意思是，比如有七十多个弟子诚心诚意归服孔子。
原文：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
出处：《孟子·公孙丑上》，春秋中期孟子所著
翻译：孟子说：“倚仗实力假装爱民的人是霸道，行霸道就可以建立大的国家。依靠治理规律而爱民的人是王道，行王道不一定要大国；商汤凭借七十里国土，周文王凭借百里国土就使人心归服。
倚仗实力使人民服从，并不能使人民心服，是因为实力不能供养人民。依靠治理规律使人民服从，人民心中喜悦而诚心诚意归服。比如有七十多个弟子诚心诚意归服孔子。《诗经》上说：‘从西面到东面，从南面到北面，没有司法人民就不归服。’说的就是这个道理。”
培养浩然之气首先要端正心态，积累知识，要有正义感，能辨别善恶是非，这是一个渐进的过程，而不是靠侥幸、偶尔的取巧所能达到的。所以孟子接着说明王道与霸道的不同，因为只有明白了王道与霸道的不同，才能真正做到不动心。
扩展资料：
公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。《孟子·公孙丑章句·上》注：“公孙丑，孟子（轲）弟子，齐人也。孟子未尝得政，丑设词以问之。”
著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孙丑与孟子的对话，记录于《公孙丑章句·下》。这些名言至今沿用，可见公孙丑是很有学问的人。
公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，富国强兵，而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？
不过到了后来大一统的封建王朝，孔孟讲究“仁”“礼”的一套又被历代皇帝所。到了北宋，宋徽宗政和五年（公元1115年），公孙丑被追封为寿光伯。他死了一千多年才显赫了一把。
参考资料来源：百度百科—孟子·公孙丑上

以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望 在论语中找出孔子说的和这句意思差不多的话

道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。仅供参考

有谁知道"服人者以德服为上,才服为中、力服为下"的出处在哪里?

这是中国的一句古语，好像没有具体的书籍，类似的有《孟子 公孙丑上》 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也， 力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服，此之谓也。” 孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是 大国。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不 一定是大国－－商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里， 用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够 罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔 子那样。《诗经》说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’正 是说的这种情况。”

有谁知道"服人者以德服为上,才服为中、力服为下"的出处在哪里?

这是中国的一句古语，好像没有具体的书籍，类似的有《孟子 公孙丑上》 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也， 力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服，此之谓也。” 孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是 大国。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不 一定是大国－－商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里， 用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够 罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔 子那样。《诗经》说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’正 是说的这种情况。”