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“盈满之咎”的拓展阅读资料(4)

导读

本文介绍成语“盈满之咎”的拓展阅读资料,主要内容包括:有关“咎”的成语有哪些?、七字开头的成语接龙(不少于50个)、高考常考成语、意思是推卸责任的一个成语叫“--其咎”、金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遣其咎。功臣身退,天之道也 的意思?、咎字开头的成语等

有关“咎”的成语有哪些?

咎由自取既往不咎自取其咎无咎无誉、责躬引咎、无誉无咎、难辞其咎、盈满之咎、引咎责躬、引咎自杀、动辄获咎、引咎辞职、难咎其责、以彰其咎
一、咎由自取 [ jiù yóu zì qǔ ]
【解释】:咎:灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受
【出自】:西晋 陈寿《三国志·刘封等传评》:“览其举措,迹其规矩,招祸取咎,无不自己也。”
【译文】:看他的举止,从其规矩,所以招祸取咎,没有自己的。
二、既往不咎 [ jì wǎng bù jiù ]
【解释】:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
【出自】:春秋 孔子《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
【译文】:成功不高兴,驱逐事件不劝谏,既往不咎
三、动辄得咎 [ dòng zhé dé jiù ]
【解释】:辄:即;咎:过失,罪责。动不动就受到指摘或责难。
【出自】:唐·韩愈《进学解》:“跋前踬后动辄得咎。”
【译文】:进退两难,动不动就受到指摘或责难
四、无咎无誉 [ wú jiù wú yù ]
【解释】:咎:过失;誉:称扬、赞美。既没有错误,也没有功绩。比喻工作表现一般。
【出自】:南朝 范晔《后汉书·邓张徐张胡列传赞》:“邓张作傅,无咎无誉。”
【译文】:邓张作傅,没有灾祸也没有好处
五、无誉无咎 [ wú yù wú jiù ]
【解释】:既无称誉,也无毁谤。形容很平常。
【出自】:战国 庄子《庄子·山木》:“无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯为。”
【译文】:没有名誉没有说过,一条龙一条蛇,与时俱化,而不肯为

高考常考成语

从善如流典 故 郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国,和晋国签订了盟约。结盟的第二年,楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先,便派兵救援,路上与楚军相遇,楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动,但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵,说:“楚军已撤,郑国转危为安,我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理,毅然命令大军撤回晋国。对此,《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”!成语“杯弓蛇影”的出处 《晋书·乐广传》有一天,乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候,突然看见自己的酒杯里,有一条小蛇的影子在晃动,他心里很厌恶,可还是把酒喝了下去。喝了之后,心里到底不自在,放心不下。回到家中就生起病来。 隔了几天,乐广听到那个朋友生病的消息,了解了他得病的原因。乐广心里想:“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来,在大厅墙上,挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方,乐广就跑到那个朋友那里去,把这事解释给他听。这人明白了原因以后,病就立刻好了。 后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼自相惊扰。 )哀鸿遍野 《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是:“鸿雁于飞,哀呜嗷嗷。”它的意思是说:鸿雁找不到安栖的地方,没有目的地飞着,悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。由于这两句诗,后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”;形容受难的人民极多,几乎到处都有,就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字,后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声,例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的)”。

意思是推卸责任的一个成语叫“--其咎”

不咎既往 咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。 动辄得咎 辄:即;咎:过失,罪责。动不动就受到指摘或责难。 既往不咎 原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受咎有应得 罪过和灾祸完全是应得的。 无咎无誉 咎:过失;誉:称扬、赞美。既没有错误,也没有功绩。比喻工作表现一般。 引咎自责 咎:罪责。主动承担错误的责任并作自我批评自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。 进退惟咎 指进退两难动辄得咎。 引咎责躬 主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。 盈满之咎 财富过于充足会招致祸患。 自取咎戾 指自招罪过。同“自取罪戾”。

金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遣其咎。功臣身退,天之道也 的意思?

金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也”这句话意思:
黄金美玉堆满室内,没有办法能守护它。如果不能守住的话富贵而骄,富贵从而骄傲的自遗其咎,自毁掉前程而自吃其果。
金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也”这句话出自:
老子的《道德经·第九章》
《道德经·第九章》具体原文如下:
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
《道德经·第九章》译文:
执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

咎字开头的成语

不咎既往 咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。 动辄得咎 辄:即;咎:过失,罪责。动不动就受到指摘或责难。 既往不咎 原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受咎有应得 罪过和灾祸完全是应得的。 无咎无誉 咎:过失;誉:称扬、赞美。既没有错误,也没有功绩。比喻工作表现一般。 引咎自责 咎:罪责。主动承担错误的责任并作自我批评自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。 进退惟咎 指进退两难动辄得咎。 引咎责躬 主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。 盈满之咎 财富过于充足会招致祸患。

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