岂为其口实的其是什么意思

其：意思是“他的”

各位，以兰亭集序为材料的作文可以找什么话题？

本文乐与悲之间的内在联系。 魏晋时期，玄学清淡盛行一时，士学文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清淡文人，但在政治思想和人生理想上与一般淡玄文人不同。他曾说:“虚谈废务，浮文妨要”。在这篇序中，王羲之明确地指出“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确的肯定了生命的价值。 文章首写兰亭宴集之“乐”，意境清丽淡雅，情调欢快畅达，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，游目骋怀，极视听之娱。抒发了生之快乐的同时还表现出了作者内心一种旷达的心境。可以说“乐”来源于对兰亭美景的陶醉，对兰亭集会的畅然。可天下没有不散的宴席，而所谓兴尽“悲”来，刹那之间已为陈迹，表现了生命的脆弱，无法把握和释怀，“不知老之至”，这不能不引起人的感叹，当想到“况修短随化，终期于尽”即人生长短将归于寂灭时，更是无比凄凉悲哀。说明了人们在认识世界上总会有令自己迷离的事情，谁都无法达到真正解脱。作者在表现人生的苦短，生命不拘的感叹中流露出一腔对生命的向往和执着的热情。 告诉了我们一个道理：事物有生就有灭，有乐就有悲；事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。所以，生命何其宝贵，“死生亦大矣”故作者概叹“岂不痛哉”？这与老庄学说的主张“无为”形成了鲜明的对比。 兰亭集序在忧生叹世中包含着对美的幻灭的悼惜，在感伤的背后充分体现了作者对自然之美的执着和热爱，作者对老庄“亦死生”“齐彭殇”的否定，展现了他的人生哲学，给以后人之启迪、思考。希望

学我者病 来者方多 慎勿以是书为口实也 什么意思？

学我者病，李北海也曾这么说过，后面还有一句“似我者死”，意思是说，学习不能拘泥于形迹，而要掌握精神。如果仅仅是学习形迹，就会“病”。这里的病，当然不是生病的意思，但也差不太多，就是说不能健全的发展出自己（的风格）。在这里，学我者病，应是禅师所说，意思也应当是说不要拘泥形迹，否则不能健全的发展（注意，是健全，不是健康）。来者方多，就是后来者会有很多。慎勿以是书为口实也，就是不要拿着这些内容当作金科玉律。这与禅宗“不立文字”的思想是相近的。总体而言，就是不要执著着字句，而要领略其精神内核的意思。

口实的引证解释

1.口中食物。
高亨注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明勑下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。”李贤注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”
2.指俸禄。
《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。”杜预注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”
3.古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。
《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且关中之人百馀万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。”胡三省注：“口实，谓粮食也。”
4.古代死者入殓时口中所含之物。
《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。”何休注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。”汉刘向《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以玑，士以贝，庶人以谷实。”
5.谓经常议论、诵读的内容。
《书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”孔传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“太祖好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”
6.引申为定论。
宋苏洵《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处於世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。”清李楷《序》：“乃世所援以为口实者：元轻白俗，郊寒岛瘦。予窃以为不然。”
7.指话柄；谈笑的资料。
唐刘知几《史通·因习》：“遂盗葛龚所作而进之。既具录他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去葛龚。’及邯郸氏撰《笑林》，载之以为口实。”宋孔平仲《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。”李劼人《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在桤木沟同陈登云开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”
8.借口。
《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇讎？”杜预注：“口实，但有其言而已。”《东周列国志》第一百六回：“司马尚曰：‘将军称兵犯阙，知者以为忠，不知者反以为叛，适令谗人借为口实，以将军之才，随处可立功名，何

为希特勒进军莱茵兰提供口实的是什么事件？

1935年5月2日，法苏互助条约在巴黎签订。本来这一条约应该成为有效回击侵略者的基础，但由于法国签订条约只是为了将它用来作为同柏林谈判的筹码，而不准备认真履行自己的义务，实际上这项条约以后并未实行。但它却给一直在寻找机会破坏洛迦诺公约、准备进军莱茵兰的希特勒提供了口实。

如何评价王力的《诗词格律》

第一讲诗韵和平仄
诗写下来不是为了看的，而是为了逗吟地的。古人所谓逗吟地，跟今天所谓朗诵差不多。因此，诗和声律就发生极其密切的关系。诗词的格律主要就是声律，而所谓声律只有两件事：第一是韵，第二是平仄。其中尤以平仄的规则最为重要；可以说没有平仄规则就没有诗词格律。现在先请大家读几首唐诗：
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
更上一层楼的解释'>欲穷千里目，更上一层楼。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
江南曲 李益
嫁得瞿唐贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
这是三首五言绝句。在这些诗里，逢双句押韵。所谓押韵，就是把同一收音的字放在同一位置上，一般是放在句尾。韵的作用是构成声音的回环，也就是形成一种音乐美。例如《登鹳雀楼》，逗流地字读liú，逗楼地读lóu，都是收音于ou的；《相思》，逗枝地字读zhī，思字读sī，都是收音于i的。这就显得非常和谐了。
有时候，依照现代普通话的语音去读并不和谐，这是因为时代不同，语音有了发展。例如《江南曲》，逗期地字读qí，逗儿地字读ér，很不和谐，但是如果依照上海话的白话音来读逗儿地字，就十分和谐了，因为上海白话逗儿地字念ní，在很大程度上保存了唐代的古音。
至于讲到平仄规则，就必须先说明什么是平仄。古代有四个声调，即平声、上声、去声、入声。平声以外，共余三声都是仄声（仄就是不平的意思）。平声大约是比较长的音，而且是一个平调，不升也不降；其余三声大约是比较短的音，有升有降，因此形成了平仄的对立。诗人们利用这种对立来造成诗的节奏美。
上面所引的三首五言绝句是依照同一个平仄格式写成的。每首只有二十个字，其平仄格式如下：
(仄)仄平平仄 平 平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
（字外带圈表示可平可仄，字外带框的表示押韵，下同。）
有一件事值得注意：在普通话里，平声已经分化为阴平和阳平；入声已经消失了，分别归入阴平、阳平、上声和去声。平声好办，只要把阴平和阳平同等看就是了。入声归入上声、去声的也都好办，反正上、去两声也都是仄声。唯有归入阴平、阳平的入声字就非查字典不可（可查商务印书馆出的《同音字典》）。大概平仄格式上标明仄声而普通话读平声的字，多半是古入声。这三首诗中的入声字是逗白地、逗日地、逗入地、逗欲地、逗目地、逗一地、逗国地、逗发地、逗撷地、逗物地、逗得地、逗妾地。特别值得注意的是逗国地、逗发地、逗撷地、逗得地，它们在普通话里都变了平声，而它们所在的位置是规定要用仄声字的。
这三首诗是严格依照平仄格式写成的。一般地说，每句的第一个字可以不拘平仄。试看第一句第一个字，逗白地、逗嫁地是仄，而逗红地是平，第三句和第四句的第一个字，这里三首诗都是用了仄音，但是在其他唐诗中也有用平声的。唯独像逗平平仄仄平地这样一个五言平仄句式（在这三首诗中是第二句），第一个字只能用平声，不能用仄声，否则叫做逗犯孤平地。
这一讲所讲的是最基本的东西。讲的虽然是五言，但是可以类推到七言。讲的虽然是绝句，但是可以类推到律诗。讲的虽然是诗，但是可以类推到词。
第二讲 五言绝句
绝句都是四句。五言绝句可以分为律绝和古绝两种。现在先谈律绝。律绝一般之用平声韵，而平仄格式则有四种。第一讲所讲的平仄格式是第一种：
(仄）仄平平仄 平 平仄仄[平]
(平）平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
这里有四种句式：
第一种句式是平仄脚，第二种句式是仄平脚，第三种句式是仄仄脚，第四种句式是平平脚。这四种句式是所有变化的基础，四种五言绝句都是由这四种句式错综变化而成的。
第二种五言绝句只是把第一中的前半首和后半首对调了一下：
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
听筝 李端
鸣筝金栗柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
第三种五言绝句基本上和第一种相同，只因首句用韵，所以首句改为平平脚：
(仄)仄仄平[平] 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
塞下曲 卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
行宫 元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
溪居 裴度
门径俯清溪，茅檐古木齐。
红尘飞不到，时有水禽啼。
第四种五言绝句基本上和第二种相同，只因首句用韵，所以首句改为仄平脚：
(平)平仄仄[平] (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
闺人赠远 王崖
花明绮陌春，柳拂御沟新。
为报辽阳客，流芳不待人。
在四种平韵五言律绝当中，以第一种最为常见，其次是第三种。其余两种都是少见的。去了平韵律绝之外，还有一些仄韵律绝。现在只举一个例子：
(平)平平仄仄 (仄)仄平平[仄]
(仄)仄仄平平 平平平仄[仄]
忆旧游 顾况
悠悠南国思，夜向江南泊。
楚客断肠时，月明枫子落。
律绝只有四种句式，即使是仄韵的五言律绝，也不超出这个范围。依照这四种句式写成的诗句叫做律句，凡不用或基本上不用律句的五言绝句可以称为逗古绝地。古绝不拘平仄，在押韵方面即可押平声韵，也可以押仄声韵。例如：
夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
拜新月 李端
开帘见新月，即便下阶拜。
细语人不闻，北风吹裙带。
《夜思》是平声韵，《拜新月》是仄声韵。逗疑是地句逗平仄仄仄平地，逗细语地句逗仄仄平仄平地，逗北风地句逗仄平平平仄地，都不是律句。
第三讲 七言绝句
七言绝句也是四句，总共二十八个字。七言律绝是以五言律绝为基础的。跟五言律绝一样，七言律绝共有四种平仄句式，这只是在五字句的前面加两个音：如果是仄起的五字句，就把它变成平起的七字句，如果是平起的五字句，就把它变成仄起的七字句。试看下面的比较表：
平仄脚：
五字句——□□(仄)仄平平仄
七字句——(平)平(仄)仄平平仄
仄平脚：
五字句——□□平平仄仄平
七字句——(仄)仄平平仄仄平
仄仄脚：
五字句——□□(平)平平仄仄
七字句——(仄)仄(平)平平仄仄
平平脚：
五字句——□□(仄)仄仄平平
七字句——(平)平(仄)仄仄平平
七言绝句也有四种平仄格式，跟五言绝句是相一致的。不过，七言绝句以首句押韵为比较常见，所以次序应该改变一下。第一种七言绝句是：
(平)平(仄)仄仄平[平] (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
早发白帝城李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
题金陵渡张祜
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
将赴吴兴登乐游原杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
泊秦淮杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
第二种七言绝句是把第一种的前半首和后半首对调，并且使首句仍然收平脚，第三句仍然收仄脚：
(仄)仄平平仄仄[平] (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
芙蓉楼送辛渐王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
乌衣巷刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
赤壁杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
秋夕杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
第三种七言绝句是第一种的变相，只是把首句改为不押韵（这一种比较少见）：
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
忆江柳白居易
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
第四种七言绝句是第二种的变相，只是把首句改为不押韵：
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
夜上受降城闻笛李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
仄韵七绝颇为罕见，这里不举例了。
七言绝句每句的第一字都是不拘平仄的，第三个字在许多情况下也不拘平仄，因此相传有这样一个口诀：逗一三五不论，二四六分明。地但是，这个口诀是不全面的，在正常的情况下，第五个字不能不论；更重要的是仄平脚的句子第三字不能不论，否则犯了孤平。凡是不合于这里所讲的都是变格，在第六讲里还要谈到。
第四讲 五言律诗和长律
我们在第二讲中讲了五言绝句，这里再讲五言律诗就非常好懂了。五言律诗共有八句，四十个字，比五言绝句（指律绝）的字数多一倍，可以说两首五言绝句合起来就是一首五言律诗。按发展情况说，应该说五言绝句是五言律诗的一半；但是，为了说明的方便，我们说五言律诗是五言绝句的双倍也未尝不可。
跟五言绝句一样，五言律诗也有四种平仄格式。第一种五言律诗等于第一种五言绝句的两首：
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
塞下曲李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
春望杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
第二种五言律诗等于第二种五言绝句的两首：
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
山居秋暝王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
新春江次白居易
浦干潮未应，堤湿冻初销。
粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。
莫怪珂声碎，春来五马骄。
第三种五言律诗等于第三种五言绝句加第一种五言绝句：
(仄)仄仄平[平] 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
终南山王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
月夜忆舍弟杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有北皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
第四种五言律诗等于第四种五言绝句加第二种五言绝句（这一种比较少见）：
(平)平仄仄[平] (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
风雨李商隐
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。
律诗中间四句要用对仗。所谓对仗，就是名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词等。关于对仗，后面还要题讨论。
长律是超过八句的律诗，有长到一百六十韵的。两句一押韵，一百六十韵就是一千六百个字。有一种试贴诗规定五言六韵（清代规定五言八韵），那是应科举时写的。例如：
湘灵鼓瑟钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰清。
长律的平仄很容易知道，因为它只是把五言绝句加起来。例如五言六韵的长律就等于三首五言绝句。除头两句和末两句以外，中间各句都是要用对仗的。长律一般只是五言诗，七言长律非常罕见的。
第五讲 七言律诗
七言律诗，就其平仄格式说，是七言绝句的扩展。七言律诗共有八句，五十六个字，比七言绝句的字数多一倍，正好把两首七绝合成一首七律。七言律诗也有四种平仄格式。
第一种七律等于第一种七绝加第三种七绝：
(平)平(仄)仄仄平[平] (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
望蓟门祖咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
钱塘湖春行白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
第二种七律等于第二种七绝加第四种七绝：
(仄)仄平平仄仄[平] (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
无题李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
第三种七律等于第三种七绝的两首：
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
客至杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
遣悲怀元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
第四种七律等于第四种七绝的两首：
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
阁夜杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
闻官军收河南河北杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
七律跟五律一样，中间四句要用对仗；至于头两句和末两句，一般不用对仗。特别是末两句，像杜甫的《闻官军收河南河北》那样的情况是很少见的。
讲到这里，我们可以把律诗、绝句的平仄规则总结一下。平仄有逗对地的规则和逗粘地的规则。单句称为出句，双句称为对句，出句和对句加起来叫一联。第一联称为首联，第二联称为颔联，第三联称为颈联，第四联称为尾联。出句的平仄和对句的平仄必须是相反的，叫做对。下联出句的平仄和上联对句的平仄必须是相同的，叫做粘。当然，在逗粘地的时候，第五、七两字（在五言则是第三、五两字）的平仄不可能相同；在逗对地的时候，如果首句入韵，首联出句和对句第五、七两字（在五言则是第三、五两字）也不可能相对。总之，我们可以拿每句的第二个字作为衡量对粘的标准。
知道了粘对的道理，要背诵口诀（平仄格式）就不难了。只要知道了第一句的平仄，全首诗的平仄都可以按照粘对的规则背诵如流。即使是百韵长律，也不会背错一个字。
违反粘的规则叫做逗失粘地（广义的逗失粘地指的是不合平仄，这里用的是狭义）；违反对的规则叫逗失对地。唐人偶尔有不粘的律诗、绝句（如王维的《渭城曲》），但是不足为训，因为一般的律诗、绝句总是粘的。至于失对，则是更大的毛病，唐人虽也有个别失对的情况，那或者是模仿逗齐梁体地（律诗未定型以前的诗体），或者是诗人一时的疏忽，后人是不能引为口实的。
第六讲 平仄的变格
上面说过，前人做律诗、绝句有个口诀是：逗一三五不论。地这是就七言说的；如果是五言，那就应该是逗一三不论地。其实仄平脚的五言第一字或七言第三字不能不论，否则犯孤平。至于五言第三字，七言第五字，按常规来说，也是要论的，但是在这些地方可以有变格，就是在本该用平声的地方也可以用仄声，在本该用仄声的地方也可以用平声。
例如：
次北固山下王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达看归雁洛阳边。
送友人李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
值得注意的是：如果是平平脚，五言第三字、七言第五字仍以用仄声唯一，否则末三字变成平平平，而三字尾连用三个平声是古风的特点（见第八讲），最好律诗、绝句不要用它。
现在讲到三种特别的句式。这三种句式是不合于前面五讲中所列的平仄格式的，然而它们是律诗、绝句所容许的。
(1)五言出句二、四字同平，七言出句四、六字同平。——依前面五讲的说法，仄仄脚的律诗，在五言是逗(平)平平仄仄地，在七言是逗(仄)仄(平)平平仄仄地；但是，这个格式有一个最常用的变格，就是：
五言：平平仄平仄
七言：(仄)仄平平仄平仄
这是把五言第三、四两字的平仄对调，七言第五、六两字的平仄对调。对调以后，五言第一字、七言第三字不再是不拘平仄的，而是必须用平声，例如：
杜少府之任蜀川王勃
城阙辅三秦，烽烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
天涯若比邻的解释'>海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
月夜杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干看
咏怀古迹（其三）杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这种句式多数被用在尾联的出句，即律诗的第七句，绝句的第三句。
(2)五言出句二、四字同仄，七言出句四、六字同仄。——依前面五讲的说法，平仄脚的律句，在五言是逗(仄)仄平平仄地，在七言是逗(平)平(仄)仄平平仄地；但是，这个格式也有一个变格，就是：
五言：(仄)仄平仄仄
七言：(平)平(仄)仄(平)仄仄
这里五言第二、四两字都用仄声（全句可以有四仄，甚至五仄），七言第四、六两字都用仄声。但是，有一个附带的条件，就是五言对句第三字，七言对句第五字必须用平声。例如：
与诸子登岘山孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
草白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹及生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
夜泊水村陆游
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
讲到这里，我们知道逗二四六分明地的口诀也不完全适用了。
(3)孤平拗救。——所谓孤平，指的是五字句的逗仄平仄仄平地，七字句的逗仄仄仄平仄仄平地。由于除了韵脚以外，只剩下一个平声字，所以叫做孤平。凡不合平仄的句子叫做拗句。拗句和律句是反义词。孤平的句子也是拗句的一种。但是，拗句可以补救。补救的办法是：前面本该用平声的地方用了仄声，就在后面适当的位置用上一个平声意味抵偿。所谓孤平拗救，是指仄平脚的句子五言第一字用仄，第三字用平；七言第三字用仄，第五字用平，即：
五言：仄平平仄平
七言：(仄)仄仄平平仄平
试看下面的例子：
夜泊山寺李白
危楼高百尽，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
回乡偶书贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
孤平拗救常常和二、四字同仄的出句（在七言则是四、六字同仄）同时并用，向上文所引孟浩然的逗往来成古今地、陆游的逗双鬓向人无再青地都是。这样，倒数第三字（如孟诗的逗成地字，陆诗的逗无地字）所用的平声非常吃重，它一方面用于孤平拗救，另一方面还被用来补偿出句所缺乏的平声。上文所讲第一种特殊句式，五言第三字用了仄声，第四字就必须补一个平声，而且第一字不能再用仄声，也是这个道理。
我们应该白变格和例外区别开来。变格是律诗所容许的格式，甚至能用于试帖诗；例外则是偶然出现的，如杜甫的逗昔闻洞庭水地，孟浩然的逗八月湖水平地。有时候，诗人可以写一些古风式的律诗，完全不拘平仄，叫做逗拗体地。但拗体是罕见的，这里不详细讨论了。
平仄的变格相当复杂，我们了解这个，主要为了欣赏古人的律诗、绝句。至于自己写诗，自然不一定要用变格。
第七讲 对仗
绝句用不用对仗是自由的；如果用对仗，一般用在首联。律诗中间两联必须用对仗，在唐人的律诗中偶然也有少到一联对仗的，那只是例外。至于对仗多到三联，则是相当常见的现象，特别是在首句不入韵的情况下是如此。三联对仗，常常是首联、颔联和颈联。例如：
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
谷口书斋寄榻补阙钱起
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。
家僮扫罗径，昨与故人期。
野望杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
登高杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
对仗首先要求句型的一致。例如杜诗首联逗细草微风岸地，这是一个没有谓语的句子，必须找另一个没有谓语的句子（这里是逗危樯独夜舟地）来对它。又如颈联逗名岂文章著地，逗著名地这个动宾结构被拆开放在一句的两头；对句是逗官应老病休地，逗休官地这个动宾结构也拆开放在一句的两头，才算对上了。又如钱诗颔联逗竹怜新雨后，山爱夕阳时地，逗竹怜地不是真正的主谓结构，逗山爱地也不是真正的主谓结构，实际上是逗怜新雨后的竹，爱夕阳时的山地，这样它们的句型就一致了。
对仗要求词性相对，名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词，上文已经讲过了。此外还有三种特殊的对仗：第一是数目对，如逗万里悲秋常坐客，百年多病独登台地；第二是颜色对，如逗客路青山下，行舟绿水前地；第三是方位对，如逗西山白雪三城戍，南浦清江万里桥地。
名词还可以分为若干小类，如天文、时令、地理等。例如逗星垂平野阔，月涌大江流地，逗星地对逗月地是天文对，逗野地对逗江地是地理对。又如逗海日生残夜，江春入旧年地，逗夜地和逗年地是时令对。
凡同一小类相对，词性一致，句型又一致，叫做工对（就是对得工整）。例如逗青山横北郭，白水绕东城地，这是工对。邻类相对也算工对，例如逗一去柴台连朔漠，独留青冢向黄昏地，逗朔地（北方）对逗黄地是方位对颜色；又如逗海日生残夜，江春入旧年地，逗日地对逗春地是天文对时令。两种事物常常并提的，也算工对，例如逗感时花溅泪，恨别鸟惊心地，逗花地对逗鸟地是工对；逗乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄地，逗人地对逗马地是工对。有所谓借对，这里借用同音字为对，例如逗西山白雪三城戍，南浦清江万里桥地，逗白地对逗清地是借对，因为逗清地与逗青地同音。
凡五字句有四个字对得工整，也就算得工对。例如逗星垂平野阔，月涌大江流地，虽然逗阔地是形容词，逗流地是动词，也算工对。又如逗感时花溅泪，恨别鸟惊心地，虽然逗时地与逗别地不于同一个小类，其余四字已经非常工整，也就不必再计较了。七字句有四、五个字对得工整，也就算得工对。例如逗无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来地，逗边地是名词，逗尽地是动词，似乎不对，但是逗无地对逗不地被认为工整，而逗无地字后面必须跟名词，逗不地字后面必须跟动词或形容词，只能做到这样了。
有一种对仗是句中自对而后两句相对。这样的对仗就只要求句中自对的工整，不再要求两句相对的工整，只要词类相对就行了。例如逗海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥地，逗风地对逗尘地、逗涕地对逗泪地已经很工整，逗风尘地对逗涕泪地就可以从宽了。又如逗惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝地，逗迟地与逗暮地相对，逗涓地与逗埃地相对，两句相对就可以从宽了。
过分追求对仗的工整会束缚思想。杰出的诗人能做到内容与形式的统一。一般说来，晚唐的对仗比盛唐的对仗工整，但是晚唐的诗不及盛唐的诗的意境高超。可见片面地追求对仗的工整是不能达到写好诗的目的的。