一切众生,从无始来,迷己为物什么意思啊

佛家禅语:一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

一切众生皆有情，一切众生皆过往.愿此时平淡，若彼...

一切的生命都是有感情的，一切的生命又都会成为过去。希望你此刻的平淡，一如那时的灿烂。这是一段对人生的感悟，人生苦短，在短暂的人生中夹杂了情欲爱恨，生死离别，只有内心的淡然处之才能不悔一生。
或许是经历的太多，见惯生死，我对死亡并不感到如何恐惧，然而有情众生，面对身边亲友离去，总难免有些伤感。纵然交集不多，很多画面已经模糊甚至遗忘，当得知斯人离去，永远不会再出现于你此生之中，我依然会努力去在脑海中回想一些片段，是否曾经有所亏欠，此为因果。
人怎能不在，年轻时努力奋斗，为自己年老安享晚年做好准备，反而年纪轻轻就有会意外死亡这种不吉利的念头，活得如此率性。
随着年龄渐长，人必将面对死亡，或是他人，或是自己，惟愿留下的，少一点悲伤，多一点美好。
扩展资料
此时平淡，彼时灿烂的解析：
那些离开的亲友，是魂归星海，或是徘徊在轮回之中，不得而知，当夜空中看着灿烂星河之时，我选择相信他们灵魂依然存在，或许正在某个不可名空间，默默的感知着所爱之人的喜乐，彼时曾经灿烂，此刻宁静喜乐。
父母对死亡总有莫名的恐惧，他们觉得我如此淡然谈论死亡，总有一些异于常人的怪异，更别说于他们心中这样谈论死亡是一种如何不吉利的事，仿佛多说一个死字，被死神听到了就会治你一个不敬死亡之罪。

一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证...

出自《大方广佛华严经》卷51。
复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。尔时，如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：『奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。』
大意：是说每个众生都有佛性，都可以成佛。但是因为被妄想执着蒙蔽，所以不能恢复佛性。恢复佛性就成佛，放下妄想执着，就恢复佛性就成佛了。
拓展资料
华严经，全称《大方广佛华严经》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

一切众生性清静, 从本无生无可灭. 即此身心是幻生,...

“一切众生性清静, 从本无生无可灭. 即此身心是幻生, 幻化之中无罪福”这句话的意思是：人生在世，欲望总是无止境的，在不断追求中，有所得必有所失，有许多的愿望总是会不告而落的，因此，我们要学会适时的放弃，在失望中找到心理的平衡。
此句话出自于是宋代《传灯录》，由宋代所著之景德传灯录、天圣广灯录、建中靖国续灯录、联灯会要、嘉泰普灯录等五灯为灯录成，具体作者已经不详。
扩展资料：
又称灯录，是宋代禅宗时代产物。指记载禅宗历代传法机缘之著作。灯或传灯，意谓以法传人，如灯火相传，辗转不绝。灯录之作，萌芽于南北朝时代，而正式之灯录出现于禅宗成立以后，经历代辗转相续，至宋代达于极盛，此后，元明清各代继承传统，灯录之作，续而不尽。
而禅宗语要，具在诸灯录中，一般以宋代所著之景德传灯录、天圣广灯录、建中靖国续灯录、联灯会要、嘉泰普灯录等五灯为灯录成书时期之分野。
五灯以前：祖堂集，二十卷，乃禅宗正式灯录中现存最古之灯录。系五代南唐保大十年（952）泉州招庆寺、静筠二师所编。内容系继承宝林传之祖统说，以史实之立传态度编录诸禅师之语要，并收录偈颂、歌行等禅文学，及朝鲜禅宗之史料，为研究五代历史、文化、思想等之珍贵资料。
参考资料来源:百度百科-传灯录

“一切众生皆有情，一切众生皆过往.愿此时平淡，若...

“愿此时平淡，若彼时灿烂”的意思是：一切的生命都是有感情的，一切的生命又都会成为过去。希望你此刻的平淡，一如那时的百度百科灿烂，才不负一世光阴。
这句话出自《因为懂得所以慈悲》，该书的作者是白落梅。该书主要讲述了才女张爱玲的一生，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。
扩展资料：
“愿此时平淡，若彼时灿烂”的前两句是“一切众生皆有情，一切众生皆过往”
原文摘要：落叶空山，寒枝拣尽。在这个秋意阑珊的午后，采一束阳光，读几卷诗书，日子陶然忘机。走过山长水远的流年，以为世事早已面目全非，生出许多无端的况味。原来有一种岁月叫慈悲，因为它懂得，在这寥廓的人间剧场，一个人要从开场走到落幕，是多么不易。所以它如此宽厚，让尝尽烟火的我们，依旧拥有一颗梨花似雪的心。    ——白落梅
白落梅著作《因为懂得 所以慈悲》共有“民国临水照花人”、“当知出名要趁早”、“尘埃里开出花朵”、“人生有情皆过往”、“倾城后华丽转身”和“今生只作最后一世”等六卷，以优美清新的文字讲述了张爱玲年幼时的艰辛、备受争议的张胡恋、国外隐居生活等倾城往事。
参考资料：百度百科-因为懂得，所以慈悲

一切众生性清静, 从本无生无可灭. 即此身心是幻生,...

“一切众生性清静, 从本无生无可灭. 即此身心是幻生, 幻化之中无罪福”这句话的意思是：人生在世，欲望总是无止境的，在不断追求中，有所得必有所失，有许多的愿望总是会不告而落的，因此，我们要学会适时的放弃，在失望中找到心理的平衡。
此句话出自于是宋代《传灯录》，由宋代所著之景德传灯录、天圣广灯录、建中靖国续灯录、联灯会要、嘉泰普灯录等五灯为灯录成，具体作者已经不详。
扩展资料：
又称灯录，是宋代禅宗时代产物。指记载禅宗历代传法机缘之著作。灯或传灯，意谓以法传人，如灯火相传，辗转不绝。灯录之作，萌芽于南北朝时代，而正式之灯录出现于禅宗成立以后，经历代辗转相续，至宋代达于极盛，此后，元明清各代继承传统，灯录之作，续而不尽。
而禅宗语要，具在诸灯录中，一般以宋代所著之景德传灯录、天圣广灯录、建中靖国续灯录、联灯会要、嘉泰普灯录等五灯为灯录成书时期之分野。
五灯以前：祖堂集，二十卷，乃禅宗正式灯录中现存最古之灯录。系五代南唐保大十年（952）泉州招庆寺、静筠二师所编。内容系继承宝林传之祖统说，以史实之立传态度编录诸禅师之语要，并收录偈颂、歌行等禅文学，及朝鲜禅宗之史料，为研究五代历史、文化、思想等之珍贵资料。
参考资料来源:百度百科-传灯录