可谓彩衣是什么意思

彩衣有两个意思。1.《艺文类聚》卷二十引《列女传》:’昔楚老莱子孝养二亲﹐行年七十﹐婴儿自娱﹐常着五色斑斓衣﹐为亲取饮。’后因以’彩衣’指孝养父母。 2.指戏曲表演的服装。因无前文。所以无从判断。只能分做两个意思。1：可以称得上是一个孝顺父母的人。2：可以算作一件美丽的服装。

”食去重肉，衣去重彩“什么意思

中国的考古史上，《金石录》占有显著地位。《金石录》三十卷，宋赵明诚撰。赵明诚，字德甫，山东诸城人，对考古、金石、书画研究甚深。《金石录》一书，著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石目录和研究著之一。全书共三十卷，前为目录十卷，后为跋尾二十卷，考订精核，评论独具卓识。
　　赵明诚之妻李清照是宋代著名词人，对金石书画也有相当高的造诣，《金石录》一书，实际是夫妇二人的合著。李清照在《金石录后序》写到，“赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”，这是他们新婚贫困时搜求书画的写照。
　　李清照18岁那年，嫁与官宦之子、太学生赵明诚为妻，住在古都开封。她不只精于诗词，而且爱好考古，赵明诚有同样的兴趣。
　　文物昂贵，夫妻俩虽然吃穿不愁还有积余，然购买金石书画，用钱就显得壑深难填了。李清照是个具有远大抱负的女性，锦衣玉食并非所求，在事业上有所建树才是所爱，平时省吃俭用，把点滴的钱用于购买文物，为此不惜典衣质物。
　　相国寺，是当时京师最大的商场，在全国也首屈一指，商贾云集，百货毕具，往往有相当价值的文物出现。每逢初一、十五相国寺商场开市之日，李清照便与丈夫双双赶去，先入当铺当了衣物，然后浏览古董摊位，悉心选购文物，携回家去评品展玩。
　　结婚之初，赵明诚还在太学攻读，两年后学成任太守，有了可观的官薪。这时，李清照萌生了“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”，“每获一书，即同共勘校，整集签题；得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病”。为使宏愿变为现实，她把生活费用压到最低水平，与丈夫约法三章：食去重肉；衣去重彩；首无明珠翡翠之饰；室无涂金刺绣之具。
　　尽管如此，仍然入不敷出，李清照索性把陪嫁之物的金银手饰全典当了。一天，有人拿着南唐画家徐熙的名画《牡丹图》前来兜售，索价20万。李清照实在没有那么多钱，便留住买主，与丈夫四处奔走亲戚朋友处筹借。一天下来，仍相差甚远，无奈之下，只好作罢，夫妻俩为此惋惜了好几天。随着时间的推移，夫妻俩收集的文物越来越多，仅书法绘画就多至2000卷。其中不少是古代名人的字画、三代奇器，李清照早有计划，写一部著以传后世，并拟题为《金石录》。为此，在收集的同时，她着手研究整理，每购得一物，便校勘题签。李清照与丈夫约定。每晚校勘的时间，以燃完一支特长的蜡烛为准。烛光下，夫妻俩或舒卷细看，或摩玩品评，时而奋笔疾书，时而争论不休。一次购得了白居易的手迹《楞严经》，两人视为至宝，诵读展玩，两支蜡烛燃完了，仍毫无睡意。
　　不幸的是，北宋末年金人占领汴京，河北、山东相继沦陷，赵明诚夫妇逃避到江南，所藏金石书画在辗转过程中损失殆尽，赵明诚在流亡中病故。数年后，当李清照重新翻阅《金石录》，遥忆当年赵明诚“每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷”，而今“手泽如新而墓木已拱”，一时间百感交集。她写下了千古奇文《金石录后序》，备述一生遭际和文物聚散，让人扼腕叹息。
　　《金石录》在南宋时有龙舒郡斋刻本及开禧元年俊仪赵不谫刻本，都不显于世，元明两代未见重刊，明代惟有本流传。清初，冯文昌曾藏有十卷宋刻《金石录》，因而特地刻了一方“金石录十卷人家”的图章，一时传为佳话。当时由于此书是《金石录》仅传的宋刻本，虽残卷，却公认是宋书无上珍品。此本今藏上海图书馆。
　　十卷不全的宋刻《金石录》，前人已称颂备至，岂知三十卷全本的《金石录》，尚存天壤之间。建国初，赵世暹在南京购得宋本《金石录》，三十卷完好无缺。此本旧藏金陵甘氏津逮楼。甘氏藏书，在清代嘉道间享有盛名。甘国栋，字遴士，藏书有十余万卷。子福，字德基，号梦六，生平好学，也喜欢蓄书。世传甘氏《津逮楼书目》有十八卷之多，但甘氏所藏宋刻《金石录》，却不载于书目，岂其矜秘不肯示人欤？此书半叶十行行二十一字白口左右双边字体劲秀，笔画严整，纸质匀净。前有赵明诚序，而无易安后序。洪迈《容斋四笔》称：“赵德甫金石录三十篇，其妻李易安作后序。今龙舒郡库刻其书，而此序不见取。”此本心下镌刻工姓名，刻工中胡珏、徐亮、胡刚等，曾刻舒州公使库本《大易粹言》。《大易粹言》刻于淳熙三年，此书中宋讳缺笔至慎字，敦字不缺笔，证以刻工，及《容斋四笔》所记，均相符合，因推知此本是淳熙前后（公元1174—1189年）龙舒郡斋刻本，也就是前人所称的“龙舒初”。

七张机。春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮。无端翦破，仙鸾彩凤，分作两般衣。

后面是说两只鸟本来是织在一张布上的就不要把它们分开做成两件衣服

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头戴冠帽，身披彩衣。。。（猜一生肖）并说出理由和含义。谢谢！

鸡理由：一般冠帽和彩衣基本上只有成熟的公鸡才会有含义：很多动物，甚至植物，在人们眼中，已不是单纯的动物或植物，而赋寓了各自不同的丰富深刻的象征意义。作为十二生肖中的动物，就更是如此了。例如虎的威武雄壮，牛的任劳任怨，猴的机灵活泼，狗的忠心勇敢，等等。同样，十二生肖中的鸡也有其独特深刻的象征意义。 因此，鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的******，比如说“鸡叫了，天亮了，******了”就是这样一种递进的象征意义。 鸡守夜报晓，对于古人来说，其意义实在太大了。古代的计时工具非常简陋，如漏壶，而且它虽可计时，却不可能按时叫醒人们，没有后来的闹钟。睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓，告诉人们天快亮了，应该起床准备工作。人们常说“日出而作，日落而息”，但起床却不能等到日出而起，何况太阳并非天天都出来，阴雨天气便失去了观察太阳以定时间的依据。而鸡不管酷暑寒冬，还是晴雨雪，它都守信报晓，决不偷懒。可以说，正是因为有了难在黎明时的打鸣报晓，人间才开始有了新的一天的烟火和生机。 鸡的第二个象征意义是平凡和柔弱。 鸡在日常生活中，几乎随处可见。它的繁殖能力强，成活率高，对环境没有什么特别的要求，无论何地都可以饲养。俗话说，物以稀为贵。动物亦是如此，比如熊猫等物，因为太稀少了，故非常珍贵，又因为是中国才有，故又被奉为国宝。其他有一些动物，不是国宝，但因为太少濒临灭绝，因此严禁捕杀，作为珍稀动物予以保护。鸡是不可能享受这种待遇的。它太多了，故被人轻贱。而且，鸡作为飞禽，其飞行能力大大退化。比不上其他的飞鸟能够自由自在翱翔蓝天；在地******奔跑比不上马狗的迅疾灵巧，所以鸡显得很平凡。它也因此具有平凡、大众化和柔弱的象征意义。 鸡很平凡，整天奔忙，到处找食，东啄西吃，尽管很勤奋，并谈不上生活舒适。鸡的这种平凡的特性也被用来比喻人的类似的命运，称之为“鸡扒命”。意思是此人奔波忙碌，如同鸡东扒西啄一样，到头来只能聊得温饱而已，不可能享受宝贵荣华。有一个故事说，曾经有一个富人请人为他算命，结果富人的命并不好，只是一个“鸡扒命”。但算命先生说，富人住的地方好，因为住谷城（湖北省有谷城县），鸡在谷城里扒来扒去，自然衣食不愁，所以富人才能享受宝贵。富人说，如此说来，如果他不住在谷城岂不是穷人？算命先生说确实如此。不想那个富人不相信算命先生的话，心想：难道搬出谷城就要穷吗？于是他举家搬往别县，结果不出几年，果然渐趋没落，最后过着穷困潦倒的日子。这只是一个民间故事而已，未必真实，但它寓有鸡的平凡这一象征意义。 与柔弱、平凡相比，鸡也有勇敢善斗的象征意义。 这一意义是源于斗鸡而来。鸡喜欢搏斗打架，尤其是公鸡，这在日常生活中亦是常见的现象。两只公鸡相遇，往往有一场搏斗，母鸡之间偶尔也有地场厮杀。 为了观赏精彩的斗鸡搏杀，人们饲养了门的斗鸡。平时平凡柔弱的鸡，一旦搏斗起来，也是气氛紧张，勇猛顽强，厮杀激烈。人们也从中受到启发和鼓舞，学习斗鸡的勇敢善斗。这一点在古希腊有一个例子。古希腊人很早就有斗鸡比赛。公元前的某一年，希腊有位将军率兵开赴前线去同波斯军作战。行军途中，他看到有两只公鸡在相斗，心里不由一动，他想，如果士兵的斗志都象这公鸡一样顽强，必定能赢得即将进行的战斗的胜利。于是，他命令队伍停下来，让士兵们观看这两只公鸡的勇敢搏斗。果然，士 兵们受鼓舞，在战斗中都 很勇猛，大败波国。为了纪念这次辉煌的胜利。希腊国王决定从此每年在雅典举行一次斗鸡大会。斗鸡活动很快传遍全希腊，不久又 传到地中海各国、古罗马及其他国家。希腊军队的这次胜利，印证了“两军相遇勇都 胜”，但“勇”却源于斗鸡的启发，可见鸡也并不总是柔弱

带有衣无的成语

带有衣无的成语：天衣无缝、缺衣无食、无衣之赋、衣无二彩。衣成语 ：节衣缩食、衣锦荣归、衣衫褴褛、衣冠楚楚、天衣无缝、衣锦还乡。