“雨过天晴云破处”出自谁的诗句，诗句全文谁知道？

这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元祐元年(公元1086年)至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约20年，故烧制器物数量有限。由于烧造的时间短，汝官窑器物至南宋时已经十分难觅。宋、元、明、清历朝都有规定，汝瓷不许随葬，可见其珍贵的程度。据说当时苏东坡遗嘱，因其倾心汝瓷，死后要葬于汝窑窑址之侧。
　　陆游的《老学庵笔记》中记载有“故都时，定窑不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。”
　　宋人徐竞《宣和奉使高丽图经》中，即以汝器与越窑之秘色器相提并论。宋人周密《武林旧事》记载：绍兴二十一年(公元1151年)宋高宗赵构的宠臣张俊奉献的珍宝清单中有瓷器十六种，均为汝窑器。
　　当时的宫廷嫌定窑覆烧，器口无釉，毛口楞手不便使用，指令汝州烧造供御青瓷，大多数产品为满釉支烧，但也有无纹片或垫烧的器物。
　　被宋代誉为五大名窑“汝、官、哥、定、钧”之首的汝瓷，它的特点是釉色呈天青，釉面布满了细小的片纹。据说其以玛瑙为釉，玛瑙的主要成分是二氧化硅，汝州产玛瑙取用方便，其色“蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠”，有的稍深，有的稍淡，均离不开“天青”的色调。因此有蛋青、虾青、冻青、茶青、豆色等色调的称谓。最深者如蔚蓝的天空，有似“雨过天晴云破处”，继之天青，彩青和月白。釉色莹润，釉层不厚不薄比较适中。釉中气泡大而稀疏，明朗如珠，故有“汝窑瓷如星辰”的赞许，有的釉面有极细小的开片，有光泽者居多，无光泽者少。
　　汝官窑的胎质其色如烧过的烟灰色，人称之“香灰胎”。胎质细密而坚致。制作规整，胎体厚薄适中。胎土中因含有微量的铜元素，故胎色会有灰褐色的、深浅不同的变化，所谓“铜骨”即如是。其通体上釉，烧成时器物底部用细小的耐火泥钉支撑，因之器的底部都留有支钉的痕迹。支钉痕细小如芝麻，分布在器底，多单数，双数和有六个支钉痕者极为少见。

雨过天晴和雨过天青意思上有什么区别？

1、“雨过天晴”字面义就是雨住云开，天空放晴，引申义想来你也明白。2、“雨过天青”在“百度词典”上的解释大概和“雨过天晴”相同，释为“雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。”但是从出处和例句上看，百度词典显得并不贴切威，我认为此词为一种颜色，与瓷器颜色中的“天青”类似。《红楼梦》中“那个软烟罗只有四样颜色：一样～，一样秋色香，一样松绿的，一样就是银红的”一句，就是将此作为颜色。此词出处明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”也是解为颜色。另外，周杰伦《青花瓷》中首句“天青色等烟雨”的“天青色”也是只瓷器的颜色。3、天青釉：瓷器釉色名。又名雨过天青，是一种幽淡隽永的高温兰色釉，我国古代陶书描写的青如天，明如镜，正是这种釉色特点的形容。4、天青：深黑而微红的颜色，也是名贵的端砚石。古人称“如秋雨乍晴，蔚蓝无际”为上品天青。

“雨过天晴云破处”出自谁的诗句，诗句全文谁知道？

这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元祐元年(公元1086年)至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约20年，故烧制器物数量有限。由于烧造的时间短，汝官窑器物至南宋时已经十分难觅。宋、元、明、清历朝都有规定，汝瓷不许随葬，可见其珍贵的程度。据说当时苏东坡遗嘱，因其倾心汝瓷，死后要葬于汝窑窑址之侧。
　　陆游的《老学庵笔记》中记载有“故都时，定窑不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。”
　　宋人徐竞《宣和奉使高丽图经》中，即以汝器与越窑之秘色器相提并论。宋人周密《武林旧事》记载：绍兴二十一年(公元1151年)宋高宗赵构的宠臣张俊奉献的珍宝清单中有瓷器十六种，均为汝窑器。
　　当时的宫廷嫌定窑覆烧，器口无釉，毛口楞手不便使用，指令汝州烧造供御青瓷，大多数产品为满釉支烧，但也有无纹片或垫烧的器物。
　　被宋代誉为五大名窑“汝、官、哥、定、钧”之首的汝瓷，它的特点是釉色呈天青，釉面布满了细小的片纹。据说其以玛瑙为釉，玛瑙的主要成分是二氧化硅，汝州产玛瑙取用方便，其色“蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠”，有的稍深，有的稍淡，均离不开“天青”的色调。因此有蛋青、虾青、冻青、茶青、豆色等色调的称谓。最深者如蔚蓝的天空，有似“雨过天晴云破处”，继之天青，彩青和月白。釉色莹润，釉层不厚不薄比较适中。釉中气泡大而稀疏，明朗如珠，故有“汝窑瓷如星辰”的赞许，有的釉面有极细小的开片，有光泽者居多，无光泽者少。
　　汝官窑的胎质其色如烧过的烟灰色，人称之“香灰胎”。胎质细密而坚致。制作规整，胎体厚薄适中。胎土中因含有微量的铜元素，故胎色会有灰褐色的、深浅不同的变化，所谓“铜骨”即如是。其通体上釉，烧成时器物底部用细小的耐火泥钉支撑，因之器的底部都留有支钉的痕迹。支钉痕细小如芝麻，分布在器底，多单数，双数和有六个支钉痕者极为少见。

赵佶 雨过天青云破处，着般颜色作将来

瓷器的历史以柴窑最古老。由于是五代后周世宗柴荣时所烧，所以名为柴窑。相传当时陶器艺人请示瓷器的外观样式，世宗大笔一挥，批示道：“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来(着色如雨过天青)!”
应该只是形容瓷器的色彩外貌的
青如天：汝官窑天青釉色为主。但在不同的光照下和不同的角度观察，颜色会有不同的变化。平常体会，在明媚的光照下，颜色会青中泛黄，恰似雨过天晴后，云开雾散时，澄清的蓝空上泛起的金色阳光。而在光线暗淡的地方，颜色又是青中偏蓝，犹如清彻的湖水。究其原因，是汝瓷玛瑙入釉而致使釉面产生的不同角度的斜开片和寥若晨星，大小不一的气泡对光照的不同反射而产生的不同效果。
面如玉：关键是半乳浊状的结晶釉，这种结晶釉对色与光极敏感，青绿釉却能从内反射出红晕。釉子稍厚处，如凝脂般将青翠固化，又如腊滴微趟，将玛瑙融化之后而又将其垂固。釉子稍薄处，如少女羞涩面现昏红，又如晨曦微露，将薄云微微染红。釉面滋润柔和，纯净如玉，有明显酥油感觉。抚之如绢，温润古朴，光亮莹润，釉如堆脂，素静典雅、色泽滋润纯正、纹片晶莹多变为主要特征。视之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。汝瓷釉面的光泽，不如官、哥瓷晶莹，更逊于龙泉青瓷，与同为贡御性质并亦为出土的定瓷、龙泉瓷标本作比较，汝釉的光泽度，大抵只及后者三分之一略强。这说明，玛瑙入釉，致汝釉的玻化程度及釉质的抗腐蚀性均有所下降。
而瓷器之美，在于美如玉
“甜白”代表的则是明代的审美。高温焙烧出呈色很白的釉色，由于胎体很薄，使得这种高白度的釉格外莹润，给人以一种“甜”的感受，《陶录》释为甜净之意，故名“甜白”。其中以薄胎暗花者最珍贵。同样有种淡泊高古之美，但是我觉得较之“天青”缺了一点“格”和“气”。唐代的三彩和玳瑁，清代的珐琅，也不是不美。但是一个时代一个趣味，臻于极致，连匠人都懂得追求禅心深意的时代，也就是宋明。
所以我想应是借瓷比喻高洁的品德

有雨过天青的成语吗

雨过天青 [yǔ guò tiān qīng] 基本释义雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。 褒义出 处明·谢肇涮《文海披沙记》:“御批云:‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”

雨过天晴是什么意思呀?

雨过天晴：意思是天气上指雨后转晴，比喻政治由黑暗到光明。
读音：yǔ guò tiān qíng。
引证：明代谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”
翻译：皇帝的批示说：“雨过天晴后天空的那种颜色非常喜欢，就按照此种颜色烧造汝窑瓷器。”
例句：雨过天晴的早晨，空气清新极了。
扩展资料
雨过天晴的近义词
1、云消雾散
解释：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
读音：yún xiāo wù sàn。
引证：唐代李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
翻译：兵器所指的地方，如烟云消散一样。
例句：经过彻夜长谈，我俩之间的误会全部云消雾散了。
2、雨后初霁
解释：指雨过天晴，形容困惑后一切明朗。
读音：yǔ hòu chū jì。
例句：此时华山山巅雨后初霁，太阳冲出了云层，出现在天空中。
3、云开日出
解释：乌云消散，重见天日。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
读音：yún kāi rì chū。
引证：宋代释普济《五灯会元·文准禅师》：“大道纵横，触事现成。云开日出，水绿山青。”
翻译：大路纵横交错，遇到事情都已经准备好。乌云消散，重见天日，山清水秀、景色艳丽。
例句：他历经几多磨难，今天才算云开日出，终于看到了未来的希望。