成语 鱼龙 云

鱼龙漫衍、鱼跃龙门、鱼龙变化、龙阳泣鱼、鱼龙曼羡、鱼龙百变云淡风轻、云散风流、高唱入云、霞振云从

成语鱼龙曼衍是什么意思

鱼龙曼衍 [yú lóng màn yǎn] [释义] 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。 [出处] 清·李宝嘉《官场现形记》第14回：“剿土匪鱼龙曼衍， 开保案鸡犬飞升。”近义词鱼龙曼羡 鱼龙漫衍

什么龙什么鱼的成语

龙鱼成语 ： 鱼龙混杂、 鱼龙漫衍、 鱼跃龙门、 鱼龙变化、 龙阳泣鱼、 鱼龙曼羡、 鱼龙百变、 白龙鱼服、 曼衍鱼龙、 鱼龙曼衍、 雀马鱼龙、 鱼质龙文、 龙战鱼骇、 鱼龙曼延、 鱼升龙门鱼跃龙门 [yú yuè lóng mén] 基本释义比喻举业成功或地位高升。出 处语出《辛氏三秦记》:“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。

鱼龙漫衍的含义？

词义：
古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。后多比喻虚假多变，玩弄术。漫，通“曼”。
词音：
yú lóng màn yǎn
出处：
《汉书・西域传赞》：“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”
使用举例：
暗尘浮动，正鱼龙曼衍，戏车交作。
★宋・无名氏《汉宫春（江月初圆）》
幻术在汉代称“奇戏”，其中一个重要内容就是运用魔术手段展现古代神话故事中的仙境。当时最动人的节目是“鱼龙漫衍”，“漫衍”，据古人描述是只八百尺长的大动物，背上会忽然变出神山仙境来，节目演出时首先出场的是一头名叫“含利”的瑞兽在庭院中嬉戏，然后跳入水池，顿时激起水花，“含利”在水花的掩护下忽然变成一条比目鱼。比目鱼不但会游泳，还会抬头喷水，刹时水雾迷蒙把太阳都遮住了，在水雾的遮掩下，比目鱼突然化成八丈长的黄龙，跃出水面在庭院中遨游嬉戏，此时日出雾散，天空灿烂无比。由于各类角色均由人扮演，且又穿插了大量的歌舞表演，所以初看似戏剧又似歌舞节目，但究其呼风唤雨、变幻多端的表演方式，应该是典型的魔术节目。这是记载最早的具备完整演出形式的幻术节目，也是汉代宫廷杂技代表作之一。后世往往沿用“鱼龙”或“鱼龙之戏”来概括整个杂技，该戏甚至成为“百戏”的代名词。
图2－16 鱼龙漫衍画像石 江苏省徐州铜山县出土
这就是汉代最著名的大型幻术（魔术）节目――“鱼龙漫衍”的盛大场面。由于节目中各种动物均由人来乔装，所以又称其为幻术乔装动物戏。图中瑞兽正驾驶仙车飞奔，而神仙们则各显神通，有的口吐烈焰，有的变出彩带，有的驯服大象，还有的正模仿发出天上打雷的声音，也许他就是最早的音响效果师了。
图2－17 沂南石刻百戏图 辰童戏含利 山东省沂南北寨村东汉墓出土
古代著名幻术节目“鱼龙漫衍”演出中有三个主要变化过程，这里描绘的是第一个变化过程。演出时，首先由儿童逗引由人乔装的瑞兽“含利”上场，它阔口大眼，身披毛皮，屈身跳跃，手执旗帜；瑞兽前面的儿童身着羽衣，两手撑地，下肢腾起，对兽游戏，憨态可掬。
图2－18 沂南石刻百戏图 含利化鱼 山东省沂南北寨村东汉墓出土
古代著名幻术节目“鱼龙漫衍”演出中有三个主要变化过程，这里描绘的是第二个变化过程。由人乔装的瑞兽“含利”变化成大鱼，三个演员摇着“拨浪鼓”逗引大鱼。大鱼是人工彩扎制作的，在演员的操作下，假鱼却显得神态自然。
图2－19、沂南石刻百戏图 鱼化龙 山东省沂南北寨村东汉墓出土
古代著名幻术节目“鱼龙漫衍”演出中有三个主要变化过程，这里描绘的是第三个变化过程。由瑞兽变化而来的大鱼这时已经变为龙马，龙马遍体披鳞，似龙又似马，马背上驮着画卷，上站着一个舞弄长竿彩球的小孩，龙马在鼓乐引导下急促前进。“龙马负图”象征吉祥幸福，这大概是“鱼龙漫衍”受到朝野一致欢迎的原因吧。
图2－20 清鲤鱼化龙图 清刻《鹅幻汇编》
自汉代以来，幻术节目“鱼龙漫衍”深受历代朝野的欢迎。从记载看，魏、晋、隋、唐一直到清代都有遗迹可寻。清代成书的《鹅幻汇编》中称这个节目为“鲤鱼化龙”，其表演形式与汉代的“鱼龙漫衍”基本相同，只是规模小得多了，表演也不在水中，而是借助烟火戏法来演出。这幅图为我们描绘了该节目的制作过程。

鱼龙漫衍是指什么生肖

答案:生肖蛇蛇人是很重视情感互动的，善于沟通，活力四射，是天生的表演者。即使在工作中，也特别看重是否与同事老板合得来，和同事相处的是否愉快。如果一份工作虽然薪水很好，但是人际关系却很冷漠，会让蛇人们分外难受，试图脱离开。而有的时候，也容易因为这一点而被其他人滥用了好心。蛇人们尽量要把生活态度和工作态度分开，这样才会有更大的成就。

暮然回首，那人却在灯火阑珊处全诗＆解释

《青玉案·元夕》
【作者】辛弃疾 【朝代】宋
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
白话释义：
像东风吹散千树繁花一样，又吹的烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
扩展资料
写作背景：
《青玉案·元夕》为宋代词人辛弃疾的作品。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。
这首词作于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
文章赏析：
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。
它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。
下阕，门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。
上阕临末，已出“一夜”二字，这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下阕而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。