“圣人不凝滞于物,而能与世推移。”你理解的意思是什么?

这句话出自《屈原列传》：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移”。是说凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能够顺应时世的转移变化。

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屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

歌谣文理、与世推移是什么意思

歌谣的文采与清理随着时事转变。

这几句话是什么意思?

司马迁 《史记》中 《渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。
沧浪歌：
“沧浪之水清兮，
可以濯吾缨，
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足。”
《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很明显是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
附《渔父》：
《渔父》---屈原
屈原既放，
游于江潭，
行吟泽畔，
颜色憔悴，
形容枯槁。
渔父见而问之曰：
子非三闾大夫与？
何故而至于斯？
屈原曰：
举世皆浊我独清，
众人皆醉我独醒，
是以见放。
渔父曰：
圣人不凝滞于物，
而能与世推移。
世人皆浊，
何不沽其泥而扬其波？
众人皆醉，
何不哺其糠而啜其醨？
何故深思高举，
自令见放为？
屈原曰：
吾闻之，
新沐者必弹冠。
新浴者必振衣。
安能以身之察察，
受物之汶汶者乎？
宁赴湘流，
葬于江鱼之腹中，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之尘埃乎？
渔父莞尔而笑，
鼓枻而去，
歌曰：
沧浪之水清兮，
可以濯吾缨，
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足，
遂去，
不复与言。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？

《楚辞·渔父》
渔父
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与?何故至於斯?」屈原曰：「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.」渔父曰：「圣人不凝滞於物,而能与世推移.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?」屈原曰：「吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬於江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!」渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰[注]：「沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足.」遂去,不复与言.译文
屈原被放逐以后,来往於江潭之间,在水边且走且叹息,看起来憔悴枯瘦,一副病态愁容.渔夫看到了就问他：「你不是三闾大夫吗?为什麼会流落到这个地方来呢?」屈原回答说：「全天下的人都污浊了,只有我是清白的,所有的人都昏醉了,只有我是清醒的.所以就被放逐了.」渔夫说：「一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的,而且能够配合时局转变作为.全天下都污浊了,为什麼不跟著同流合污呢?所有人都昏醉了,为什麼不跟著饮酒享乐呢?为什麼要思虑得那麼深远,表现得那麼清高,而使自己遭到放逐呢?」屈原回答说：「我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人,一定要把衣服抖乾净才穿上.怎麼可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢?宁可投身到湘江的流水中,葬身在江中的鱼肚里；怎麼可以用清白的人格,去蒙受人世间的尘土呢?」渔夫微微一笑,敲击著船板要离开了,一面唱著歌说：「沧浪的水清澈的话啊,可用来洗我的帽带,沧浪的水污浊的话啊,可用来洗我的双脚!」然后就离去了,不再和屈原说话.注：「沧浪之歌」复见於《孟子．离娄》,讲述孔子听孺子唱出沧浪之歌,便引之以告诫
弟子,明白儒者自取(自由选择)之道.水清只是清水,水浊仅是浊流,濯缨濯足皆凭自决
,但这是逆解发挥,若顺取发挥,应是渔父诵歌之意,劝儒者改行道家之路：说「众人皆醉
我独醒」,应有倒过来说「众人皆醒我独醉」之胸襟；由是随波逐浪
,或能潜移默化,纵无前景,也乐得逍遥(此逍遥自当与个人快乐或缩头乌龟式的安逸详细
分辨).出自：楚辞

成语什么世什么什么

举世闻名
[jǔ shì wén míng]
举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
与世长辞
[yǔ shì cháng cí]
指人去世（多用于敬仰的人）。
惊世骇俗
[jīng shì hài sú]
因言行异于寻常而使人震惊。也说惊世震俗。
欺世盗名
[qī shì dào míng]
欺骗世人，窃取名誉。
愤世嫉俗
[fèn shì jí sú]
指对黑暗的 社会现实和不良的习俗表示愤恨、憎恶。嫉：憎恨。
世世代代
[shì shì dài dài]
泛指延续的各代世世代代的道德体系基石。
与世隔绝
[yǔ shì gé jué]
与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
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举世瞩目
[jǔ shì zhǔ mù]
全世界的人都注视着。
混世魔王
[hùn shì mó wáng]
比喻扰乱世界、给人民带来严重危害的恶人。
十世单传
[shí shì dān chuán]
连续十代独子相传。形容极其宝贵。
玩世不恭
[wán shì bù gōng]
不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度（不恭：不严肃）。
旷世奇才
[kuàng shì qí cái]
旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
不世之略
[bù shì zhī lüè]
人间不常有的谋略。
超世之功
[chāo shì zhī gōng]
超越世间的功勋。指功勋卓著。
欺世钓誉
[qī shì diào yù]
欺骗世人，获得名誉。
禅世雕龙
[chán shì diāo lóng]
指文章世代相传。
当世取舍
[dāng shì qǔ shě]
指进取与退舍能符合时代潮流，能随顺世俗。
百世一人
[bǎi shì yī rén]
指极难得的人才。
避世金马
[bì shì jīn mǎ]
以之比喻身为朝官而逃避世务。
永世无穷
[yǒng shì wú qióng]
永世：永远。永远没有穷尽。