种下什么的因，会结什么的果！ 希望都有个好的因果！是说是什么意思

你现在做的所有事情，都为将来做铺垫

用佛法解释,因盗窃行为进看守所的因果是什么

佛说造什么样的因，得什么样的果。被人关起来，前世常把动物如猫狗鸟等，关在笼子里，就得这种果报。今生干坏事，如偷盗，诈骗等是缘。今生如果安份守己，修善，把恶缘断了，恶报也不会现前。提醒一下，偷盗不是被关起来的因，只是增上缘。我们也看到一些盗窃份子，他们逍遥法外，没有被关起来。他们无是因，故无是果。但是偷盗将来会贫穷，所以也不要干。造偷盗之因，得贫穷苦楚报。

种如是因，收如是果，一切唯心造出自哪里

有因就会有一个果，种善因就有善果 种恶因就有恶报 ，种富贵的因就有一个富贵的果，种长寿的因，就有一个长寿的果，总之，种什么因就有什么果。 你想要做佛事，你就会成佛，你做鬼事，就会做鬼，你做人事，就做人。你心是善的就会有善的境界现出来，你心是恶的，就会有恶的境界现出来，所以说，一切唯心造，这十法界不离一念心

什么因什么果的成语

是：前因后果 [ qián yīn hòu guǒ ] 
【解释】：起因和结果。泛指事情的整个过程。
【出自】：冯德英《迎春花》第二十一章 ：振德说完前因后果，深叹一声。 
前因后果的近义词：来因去果 [ lái yīn qù guǒ ] 
【解释】：指事情的来龙去脉。
【出自】：谢觉哉《不惑集·领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
扩展资料
前因后果的反义词：
一、一知半解 [ yī zhī bàn jiě ] 
【解释】：知道得不全面，理解得也不透彻。
【出自】：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
【翻译】：有透彻的理解，有只得到知道得不全面，理解得也不透彻的理解。
二、似懂非懂 [ sì dǒng fēi dǒng ] 
【解释】：好像懂，又好像不懂。
【出自】：叶圣陶《得失》：“然而学生还是似懂非懂，教他们回讲往往讲不出来。”

请教高人：何为因，何为果？

因果因果，因是果的前提，有因才有果；果是因的一种报业，是以佛说：中种善因得善果；种恶因得恶果。 因果看是两个单独个体，实际上是合二为一的，就象种瓜得瓜，种豆得豆；种瓜不可能得豆，种豆不可能得瓜一样。既造因，便当有业果；既有果，便该有前因。 本是因却为果，本为果却是因。只不过此因非彼因，此果也非彼果。也就是说本为因，却是他因之果，本为果，却也是他果之因－－就是说因果是一个循环反复的过程，但在这过程中循环的却不是同一个因果，循环的只是因果关系本身。 无因无果－－凡是皆有因果，但这因果只不过是存在于有着彼此关联的事物之间或是同一事物之间，所以对于完全没有关联的事物就无所谓存在因果，却不能说是无因也无果。

因果河的因是什么，果是什么？？

浅谈因果规律 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。 （因）就是原因，也叫因缘，（果）就是结果，也叫果报。（业）就是指一切身心活动，分为身口意三业。（报）就是业的报应即由三业的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报。 我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因，随其善恶的性质和风量，都有恰如其份的结果在后面，迟早总要由自己受报的。概括的说；种善因得福果，种恶因得苦果。其实，怎样的善得怎样的福报，怎样的恶，就得怎样的苦报，也有恰如其份的（因果律）。 佛说；（行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者啊修罗，犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者轮畜道。）说明十善十恶是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报。 人生本是业果的相续，而（来先去后做主人）的第八识，--阿懒耶识便是因果业报的主体。它把一个人前世所做的善恶带到现世来，有把今世所造作的善恶业带到后世去。阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好像储存各种信息一样。由业因到果报， 由果报到业因，生灭流转，轮回不息。人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。 所以佛说；（自作自受，共作共受。） 瑜伽师地论；卷三十八说“己作不失，未作不得。”意思就是，（因）未得之前，不会自行消失；反之，不造作业因，也不会得到相应的结果。 由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。 正如涅经矫陈品所说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”世间法是如此，出世间法也如此。 因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。 印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约。 因果贯通三世，有些人认为，人生一切都是偶然，没有什么前因后果，人死后躯体便消灭，神识也飘散，有些人看见好人受恶报，恶人得善报，便怀疑因果，怀疑佛法。这是由于不明白因果贯通三世的道理。 佛经说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来是果，今生作者是。”说明我们今生所受的善恶的果报，都是前世所种的业因，是自种因自受果。 而现前