漱石枕流的含义是什么

漱石枕流
(
shù
shí
zhěn
liú
)
　　解
释
指隐居生活。
　　出
处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：’流可枕，石可漱乎？’孙曰：’所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
　　用
法
联合式；作谓语、定语；指隐居生活
　　示
例
清·张潮《<坚瓠余集>序》：“～，放浪形骸之外。”
　　近义词
漱流枕石
　　故
事
孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”
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漱石枕流的典源

卷二十一〈乐志三〉～60～　　〈秋胡行〉：晨上散关山，此道当何难！晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。坐磐石之上，弹五弦之琴，作为清角韵，意中述烦。歌以言志，晨上散关山。一解有何三老公，卒来在我傍。有何三老公，卒来在我傍。员掩被裘，似非恒人。谓卿云何，困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间。歌以言志，有何三老公。二解我居昆仑山，所谓者真人。我居昆仑山，所谓者真人。道深有可得。名山历观，遨游八极。枕石漱流饮泉。沈吟不决，遂上升天。歌以言志，我居昆仑山。三解去去不可追，长恨相牵攀。去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。正而不谲，辞赋依因。经传所过，西来所传。歌以言志，去去不可追。《三国志》卷四十〈蜀书·彭羕传〉～994～　　彭羕字永年，广汉人。身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子敕，荐之于太守许靖曰：「昔高宗梦傅说，周文求吕尚，爰及汉祖，纳食其于布衣，此乃帝王之所以倡业垂统，缉熙厥功也。今明府稽古皇极，允执神灵，体公刘之德，行勿剪之惠，清庙之作于是乎始，褒贬之义于是乎兴，然而六翮未之备也。伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬惔于浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹立勋，然后纪功于王府，飞声于来世，不亦美哉！」 《晋书》孙楚传：孙楚太原中都(今山西平遥西北)人。史称其“才藻卓绝，爽迈不群”，多所陵傲，故缺乡曲之誉。楚少欲隐居，谓王济道：“吾欲漱石、枕流。”济笑道：“流非可枕；石非可漱。”楚道：“枕流欲洗其耳；漱石欲厉其齿。”年四十余，始以著作郎参镇东军事。

日本国民作家夏目漱石中的漱石是从中国文化中的哪个

亦作“潄石”。冲刷岩石。北魏 郦道元《水经注·沁水》:“其水沿波潄石，漰涧八丈，环涛毂转，西南流入於 沁水。”

谁能告诉我《世说新语》中关於‘漱石枕流’的原文？

在石上漱口，以水流为枕，特指行事与常人相反的人

漱石枕流的含义是什么

解释： 指隐居生活。具体出处即含义请参见百度百科： http://baike.baidu.com/view/104646.htm

漱石枕流文言文翻译

孙子荆年轻的时候打算隐居，对王武子说“当枕石漱流”时，因口误说成了“漱石枕流”。王武子问他“水流还免强可以枕，而石头能漱口吗？”孙子荆答道：“之所以枕流，是要用流水洗我被世俗污了的耳朵，而漱石呢，就是要磨砺我的牙齿”