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成语“执两用中”的拓展阅读资料(7)

导读

本文介绍成语“执两用中”的拓展阅读资料,主要内容包括:“执两用中”和“执其两端,庸其中于民”意思一样吗?...、中庸之道的执两用中的具体内容、《中庸》中“执中两用”是什么意思?、“执两用中”和“执其两端,庸其中于民”意思一样吗?...、朱熹说,和而不同,执两用中.是不是说真理就在两个极、无过不及执与执两用中上善若水推己及人哪一项说法...等

“执两用中”和“执其两端,庸其中于民”意思一样吗?...

执两用中”指做事要根据不同情况,采取适宜的办法。出自《礼记·中庸》:“执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎?”。一切事物的运动和发展都有一定的规律,故办理任何事情都必须掌握分寸。只有根据事物的客观规律而做到适当的程度,才能达到最佳的预期效果。这个最适当的程度就叫做“中”。若能恰到好处地掌握住适度,就叫做“执中”;偏离了这个度,就是失中。由于用适中的方法办事能符合实际而收到最佳的效果,所以“中”就含有合宜、正确之意;又因为用“执中”的方法处理人事是最公平合理的,所以“中”又含有中正、公正之意。当把“执中”的方法从实践经验升华为理论时,就叫做“中道”。

中庸之道的执两用中的具体内容

  “过犹不及”是中庸之道的基本原则.对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义,这是一种误解. 折中主义最大的弊端就是缺乏原则性.孔子的中庸之道则与此不同,“中庸”即中和,孔子是说两方面有不同的意见,应该使它能够中和,保留其对的一面,舍弃其不对的一面.这才是正确的中庸之道.  中庸强调矛盾的统一,体现了其包容性.在东西方文化相互冲击,经济全球化的今天,我们不能脱离自己的实际情况,盲目接受外国的一切东西,也不能闭关自守,拒绝外来事物,我们理应合理取舍,坚持自我之优秀,博众家之所长所长为我所用.中庸思想中“以分求一”,揭示了世界“多元”与“统一”的关系:世界发展的的宏观统一性,与各国发展的特异性,也正是体现了中庸思想的“和而不同”.

《中庸》中“执中两用”是什么意思?

《中庸》中本无“执中两用”一说,而是“执两用中”。这里的:执,是掌握的意思;两,是两端,即指“过分”与“不及”。而:用中,是指采用中间。由此“执中两用”便可解读为:掌握中间而采用过分和不及。这样解读显然是不对。而“执两用中”的大意是:做事要根据不同情况,采取适宜的办法。(掌握过分与不及而采用中间)

“执两用中”和“执其两端,庸其中于民”意思一样吗?...

执两用中”指做事要根据不同情况,采取适宜的办法。出自《礼记·中庸》:“执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎?”。一切事物的运动和发展都有一定的规律,故办理任何事情都必须掌握分寸。只有根据事物的客观规律而做到适当的程度,才能达到最佳的预期效果。这个最适当的程度就叫做“中”。若能恰到好处地掌握住适度,就叫做“执中”;偏离了这个度,就是失中。由于用适中的方法办事能符合实际而收到最佳的效果,所以“中”就含有合宜、正确之意;又因为用“执中”的方法处理人事是最公平合理的,所以“中”又含有中正、公正之意。当把“执中”的方法从实践经验升华为理论时,就叫做“中道”。

朱熹说,和而不同,执两用中.是不是说真理就在两个极

和而不同” 乃中和之道,要懂得容纳不同观点,这是处理人际关系的黄金法则。以和为贵;“执两用中” 乃用其中而顾两端,强调我们在与人处事上要顾大局,要有整体原则!至于如何做,简单讲:学会站在他人的立场上

无过不及执与执两用中上善若水推己及人哪一项说法...

上善若水,水善利万物而不争,是出自老子道德经。

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