带果字的成语，果字成语大全，果的成语有哪些

吱哩哇啦 [ zī lī wā lā ] 
生词本
基本释义 详细释义 
[ zī lī wā lā ]
象声词。形容大声说话。
出 处
卢跃刚《大国寡民》:“门关住，吵架呢；吱哩哇啦打娃呢。”

外表正直是成语吗？是成语，

不是成语，算是词组短语吧

果的成语有哪些成语大全

倒果为因 把结果当成原因，颠倒了因果关系。 果不其然 果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。 果然如此 果真是这样。指不出所料。 果于自信 果：果敢。形容过分自信。 互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。 开花结果 比喻工作有进展，并取得了成果。 兰因絮果 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。 前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。 杀敌致果 致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。 食不果腹 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。 硕果仅存 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。 先花后果 旧时比喻先生女后生男。 絮果兰因 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。 言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 因果报应 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。 勇猛果敢 形容处事勇敢决断。 掷果潘安 旧时比喻为女子所爱慕的美男子。 自食其恶果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 自食其果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。

忠的成语有哪些成语大全

赤胆忠心、
精忠报国、
忠心耿耿、
忠言逆耳、
为臣死忠，为子死孝、
十室之邑，必有忠信、
忠言奇谋、
忠贞不二、
畎亩之忠、
忠孝节义、
忠于职守、
求忠出孝、
忠言嘉谟、
忠实心诚、
忠厚长者、
忠臣烈士、
忠君报国、
尽欢竭忠、
忠孝两全、
忠孝节烈、
忠果正直、
忠臣孝子、
忠心贯日、
尽忠拂过、
小忠小信、
逆耳忠言、
大奸似忠、
忠贯日月

带有果字的成语有哪些

自食其果、前因后果、硕果仅存、言信行果、果熟蒂落
一、自食其果 [ zì shí qí guǒ ]
【解释】：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【出自】：茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”
二、前因后果 [ qián yīn hòu guǒ ]
【解释】：起因和结果。泛指事情的整个过程。
【出自】：冯德英《迎春花》第二十一：振德说完前因后果，深叹一声。
三、硕果仅存 [ shuò guǒ jǐn cún ]
【解释】：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
【出自】：邹韬奋《经历·再被羁押》：我只得随手把这个硕果仅存的银角子交给他们。
四、言信行果 [ yán xìn xíng guǒ ]
【解释】：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
【出自】：梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。”
五、果熟蒂落 [ guǒ shú dì luò ]
【解释】：指果实成熟，果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。
【出自】：冰心《悼念茅公》：“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花，花褪残红后，结了硕大深红的果子，果熟蒂落，他们一个个地自己贡献出来。”

三国最牛的人物是谁？

曹操其一，他善于招揽能人义士，并且礼贤下士，不论是自己的手下或是从敌方倒戈的将士，他都能任人唯贤，使其充分为自己服务其二，曹营内部没有太大的利益矛盾，俗话说文人相轻，虽然曹招揽了很多的有才能者，但因曹本人具有很强的领导才能，用现在的话来说他具有极高的管理才能，可以很好的领导协调整个团队的氛围，使其内部军心统一，军士都别无二心，甘心为曹营服务其三，曹擅于赢得军心，在每次打完胜仗以后都会犒赏将士，把所得财物分给军士其四，曹很有头脑，而且很有运气，有老天的帮忙，能不厉害吗

外表正直是成语吗？是成语，

“外表正直”不是成语，“（）（）正直”的成语只有4个：
1、清廉正直
qīng
lián
zhèng
zhí
【解释】清白廉洁，为人正直不阿。
【出处】《韩非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
2、聪明正直
cōng
míng
zhèng
zhí
【解释】头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
【出处】《左传·庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。”
3、忠果正直
zhōng
guǒ
zhèng
zhí
【解释】忠诚果断，持正刚直
【出处】汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜雪。”
4、公平正直
gōng
píng
zhèng
zhí
【解释】公道平等，不偏袒，不营私。
【出处】元·孙仲章《勘头巾》第四折：“也只要全大人体面，方才得公平正直万人传。”

文言文“傅长虞为司隶，劲直忠果” 的翻译是什么？

傅长虞担任司隶，刚毅正直、忠诚果敢，弹劾纠察大胆惊人。
“傅长虞为司隶，劲直忠果”——《晋书·傅咸传》
《晋书·傅咸传》原文
傅咸字长虞，刚简有大节。好文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。颍川庾纯常叹曰：“长虞之文近乎诗人之作矣！”
咸宁初，父爵，拜太子洗马，累迁尚书右丞。时帝留心政事，诏访朝臣政之损益。咸上言曰：“陛下处至尊之位，而修布衣之事，亲览万机，劳心日昃。在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始开元以暨于今，十有五年矣，而军国未丰，百姓不赡，一岁不登便有菜色者，诚由官众事殷，复除猥滥，蚕食者多而亲农者少也。”咸在位多所执正。豫州大中正夏侯骏上言，鲁国小中正、司空司马孔毓，四移病所，不能接宾，求以尚书郎曹馥代毓，旬日复上毓为中正。司徒三却，骏故据正。咸以骏与夺惟意，乃奏免骏大中正。司徒魏舒，骏之姻，屡却不署，咸据正甚苦。舒终不从，咸遂独上。
咸以世俗奢侈，又上书曰：“臣以为谷帛难生，而用之不节，无缘不匮。故先王之化天下,食肉衣帛,皆有其制。窃谓奢侈之费，甚于天灾。令使诸部用心，各如毛玠①，风俗之移，在不难矣。”又议移县狱于郡及二社应立，朝廷从之。迁尚书左丞。时太宰、汝南王亮辅政，咸致书曰：“咸以为太甲、成王年在蒙幼，故有伊周②之事。圣人且犹不免疑，况臣既不圣，王非孺子，而可以行伊、周之事乎！无功而厚赏，莫不乐国有祸，祸起当复有大功也。人而乐祸，其可极乎！作此者皆由东安公谓殿下至止当有以正之正之以道众亦何所怒乎众之所怒在于不平耳。咸之愚冗，不惟失望而已，窃以为忧。”吴郡顾荣常与亲故书曰：“傅长虞为司隶，劲直忠果，劾按惊人。虽非周才，偏亮可贵也。”元康四年卒官，时年五十六。
【译文】
傅咸字长虞，刚强率略，有高尚的节操。喜欢写文章，虽然文采不够华美艳丽，但其言论成为规诫之言，可作为借鉴。颍川的庾纯常常感叹说：“傅长虞的文章接近诗人的创作啊！”
咸宁初年，继承父亲的爵位，担任太子洗马，多次升迁官至尚书右丞。当时晋武帝留心政事，下诏访询朝廷大臣有关国政的利弊得失。傅咸上书说：“陛下身处最显贵的地位，却重视百姓的事，亲自处理各种重要事务，操劳到太阳偏西。从前的帝王，亲自履行俭约的品德，为天下谋利，也没有超过陛下的。但是自泰始初年创立基业到如今，十五年了，可国家不够富足，百姓不够富裕，一年收成不好便有饥饿的人，这的确是因为官员太多事务冗杂，免除徭赋的人又多又滥，蚕食侵占的人多而务农的人少。”傅咸在任时多能秉公行事。豫州大中正夏侯骏上书说：鲁国小中正、司空司马孔毓，四次转移养病处所，不能接待宾客，请求让尚书郎曹馥代替孔毓。十天后又上疏让孔毓继续担任中正。司徒多次推辞不受理，夏侯骏仍坚持己见。傅咸认为夏侯骏对官员的任用罢免随心所欲，便上奏罢免他的大中正之职。司徒魏舒是夏侯骏的姻亲，屡次推托不签署，傅咸据理力争，坚持不让，十分辛苦。魏舒最终不听从，傅咸于是独自上书。
傅咸因为世俗奢侈，又上书说：“我认为衣食很难生产，而使用不节约，没理由不匮乏。所以先王教化天下，吃肉穿帛，都有定制。我私下认为奢侈造成的浪费，比天灾还厉害。下令让各部用心，都像毛玠一样，风俗的改变，不是困难的事情。”又建议把县里的监狱移到郡以及应当建立二社，朝廷听从了他的建议。升任尚书左丞。当时是太宰、汝南王司马亮辅佐朝政。傅咸致信说：“我认为太甲、周成王时值年幼，所以有伊尹、周公旦辅政的事情。圣人尚且免不了被怀疑，何况我不是圣人，君王也不是小孩，怎么可以仿效伊尹、周公旦的旧事呢！没有功劳却厚加封赏，就没有人不喜欢国家有灾祸，（因为）灾祸兴起又会让人有大功可邀了。人们以祸乱为乐，哪还有个极限呢！这种做法，源自东安公。我认为殿下就任后，应当有所纠正。用正确的方法纠正，众人还有什么气愤的呢？大家之所以气愤，在于不公平罢了。我愚钝，不只是失望而已，还私下感到忧虑。”吴郡的顾荣时常给他的亲友写信说：“傅长虞担任司隶，刚毅正直、忠诚果敢，弹劾纠察大胆惊人。他虽然不是全才，而在忠诚方面却十分可贵。”元康四年(294)死在官任上，终年五十六岁。