“生，人之初也；死，人之终也”是不是出自荀子的什么著作？

出自荀子 礼论篇第十九《荀子•礼论篇》。原句是“生、人之始也，死、人之终也”。该段全文：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终 ，终始如一，是君子之道，礼义之文也。夫厚其生而薄其死，是敬其有知，而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧谷，犹且羞之，而况以事其所隆亲乎！故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君，子之所以致重其亲，于是尽矣。故事生不忠厚，不敬文，谓之野；送死不忠厚，不敬文，谓之瘠。君子贱野而羞瘠，故天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一；一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。天子之丧动四海，诸侯；诸侯之丧动通国，大夫；大夫之丧动一国，修士；修士之丧动一乡，朋友；庶人之丧合族党，动州里；刑余罪人之丧，不得合族党，独妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之，反无哭泣之节，无衰麻之服，无亲疏月数之等，各反其平，各复其始，已葬埋，若无丧者而止，夫是之谓至辱。

始终如一是什么意思啊

始终如一，意思是自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
【拼音】shǐ zhōng rú yī
【出处】战国·荀子《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
白话释义：做事情之前要仔细考虑，谋定而后动，越是接近完成的时候就越要慎重仔细好像刚开始做这件事情一样，从头到尾办事的态度一样，这样子就可以成功了。
【例句】
1、几十年来，她始终如一地关心爱护学生。
2、整党开始，他以一名普通党员的身份，始终如一地参加学习，一时传为美谈。
扩展资料
一、始终如一的近义词
1、有始有终 [ yǒu shǐ yǒu zhōng ] 
释义：指人做事能坚持到底。
出处：战国·孔子《论语·子张》:“有始有卒者，其惟圣人乎！”
白话释义：有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！
2、坚贞不渝 [ jiān zhēn bù yú ]
释义：坚守节操，决不改变。
出处：现代·徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
3、始终若一 [ shǐ zhōng ruò yī ]
释义：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
出处：唐·李延寿《北史·魏纪三·孝文帝》：“[太和二十二年正月]辛末，诏以穰人首归大顺始终若一者，给复三十年。”
白话释义：太和二十二年正月辛末时候发布诏令，穰人中凡是首次归降顺从并且自始自终一个样子的，可以免除赋税徭役三十年。
二、始终如一的反义词
1、翻云覆雨 [ fān yún fù yǔ ]
释义：比喻反复无常或惯于玩弄手段。
出处：唐·杜甫《贫交行》诗：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
白话释义：一些势力小人反复无常，变化翻脸就像翻翻手掌那样随意，这样纷纷杂杂的事和人是如此之多，何必去计较数落呢。
2、反复无常 [ fǎn fù wú cháng ]
释义：

"同心而共济，始终如一"是什么意思？

意思是观点相同就能共同前进，始终如一。原句出自于宋代欧阳修《朋党论》。
原文：
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
白话译文：
所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。
扩展资料：
创作背景：
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在宝元元年（1038年）还特意下过“戒朋党”的诏书。
到了庆历三年（1043年），吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。
高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《朋党论》，给夏竦等人以坚决的回击。

鬼谷子中开篇的第一个次奥若是什么意思

捭阖第一奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度量能，校其伎巧短长。翻译：纵观古今历史，可知圣人生活在天地间，就是做大众的先导者。通过观察阴阳变化可对事物作出判断，并进一步把握事物存亡之理。测算万物的发展变化过程，通晓人类思维的规律，揭示事物变化的征兆，从而控制事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上始终是奉守大自然阴阳一道的变化规律，并以此驾驭万物的。因为事物的变化虽然无穷无尽，然而都各有自已的归宿：或者阴，或者归阳，或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张 ①粤若：发语词(语首助词)，无具体词义。稽：考察。此四字是模仿《尚书·尧典》的开头。

「7892如一」成语

词目 始终如一发音 shǐ zhōng rú yī 释义 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。 出处 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。” 示例 吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。（明·施耐庵《水浒全传》第六十七回） 近义词 一如既往 始终不渝 反义词 出尔反尔 反复无常

一（）如（）

一败如水    形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。
　　一寒如此    一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
　　一见如故    故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
　　一见如旧    初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
　　一面如旧    初次见面就象老朋友一样。
　　一贫如洗    穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
　　一钱如命    一个钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。
　　一清如水    形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。
　　一接如旧    犹言一见如故。初次见面就象老朋友一样合得来。
　　一廉如水    为官廉洁，如流水一样清洁。
　　一文如命    把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。