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成语“众星拱辰”的拓展阅读资料(6)

导读

本文介绍成语“众星拱辰”的拓展阅读资料,主要内容包括:星星捧月的成语、众星捧月的意思、众星捧月是什么意思、众星什么月四字词语、“众星捧月”一词中“众”,“拱”两个字的意思分别是什么?、“为政以德,譬如北辰.居其所而众星拱之”是什么意思?等

星星捧月的成语

譬如北辰。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人:许多星星衬托着月亮答案:众星捧月成语意思:“为致以德。 【出处】《论语·为政》,居其所而众星共之

众星捧月的意思

意思是许多星星衬托着月亮,比喻众人拥护着一个他们尊敬爱戴的人。
出处:春秋-孔子《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”
翻译:以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。
示例:乘着这个改朝换代的时机,咱们得众星捧月,把他抬出去!(老舍《四世同堂》七)。
扩展资料:
近义词:
众望所归
意思:众人的信任、希望归向某人,多指某人得到大家的信赖,希望他担任某项工作。
出 处:《晋书·列传三十传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》:“舍试揭榜,伏承遂释褐于崇化堂前,众望所归,此选增重,凡在友朋之列者,意气为之光鲜。”
翻译:于是武皇的后代,只有建兴,大家望所归,从来没有与二。“宋.陈亮《复陆伯寿》:“我试着公布,我听说就出仕于崇化堂前,众望所归,这种选择增加重,凡在朋友之列的人,意志是的光很少。
示例:他非去不可!众望所归,还有什么可说的呢?(老舍《四世同堂》三十五)。
反义词:
独木难支
意思:一根木头支持不住高大的房子,比喻一个人的力量难以支撑全局。
出 处:南北朝·刘义庆《世说新语》:“元裒如北厦门;拉楞自欲坏;非一木所能支。”
翻译:元裒前往北厦门;拉楞自己想破坏;这不是一个树木所能支持。
示例:做任何事情都要依靠集体的 智慧和力量,因为独木难支,众人捧柴火焰高。

众星捧月是什么意思

[众星捧月] 此成语的详细解释是:天上众多星星衬托着月亮。比喻许多东西围绕着一个中心,或许多人簇拥一个他们推崇的人。亦作“众星拱月”。

众星什么月四字词语

众星捧月 编辑众星捧月(zhòng xīng pěng yuè)成语,作谓语、宾语;含褒义意思是许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们尊敬爱戴的人。出自:《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”

“众星捧月”一词中“众”,“拱”两个字的意思分别是什么?

众星捧月”中:
“众”指的是大家,大众。
“捧”指的是:拥护。
众星拱月”中:
“众”指的是大家、大众。
“拱”指的是拥戴、围绕。
众星捧月,读音是zhòng xīng pěng yuè,是一个汉语成语,意思是许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们尊敬爱戴的人。出自:《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”
解释:
许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们尊敬爱戴的人。
出处:
《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”
用法:
主谓式;作谓语、宾语;含褒义
成语示例:
乘着这个改朝换代的时机,咱们得~,把他抬出去!(老舍《四世同堂》七)
词语辨析:
近义词 :众星拱辰众望所归
反义词 :离心离德各奔前程
众星拱月:                           
[ zhòng xīng gǒng yuè ]
许多星星聚集、环绕着月亮。 比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
出  处
徐迟《搜尽奇峰打草稿》:“而在那个主要工程的位置上,则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月,环绕着好些较小的红宝石。”
示 例:
1、 像~似的,学生们围在老教授身边,肩膀靠着肩膀,胳膊挽着胳膊。
2、 此外,还有许多小园,分布在圆明园东、西、南三面,众星拱月般环绕在圆明园周围。
用 法:
作宾语、定语;用于书面语。
反义词:
众叛亲离无人问津

“为政以德,譬如北辰.居其所而众星拱之”是什么意思?

这句话的意思是“以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围”
字词释义如下:
为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”。
北辰:北极星。
所:处所,位置。
共:同拱,环绕的意思。
这句话出自孔子,录于《论语·为政》,体现了孔子“为政以德”的主张。孔子的这一主张,继承并发展了西周初年周公的“明德慎罚”思想。对于春秋时期的列国混战,孔子认为是“礼乐崩坏,天下无道”的结果。为变天下无道为天下有道,孔子周游列国,提出了“为政以德”的政治思想,希望通过对西周社会制度的“损益”,为新兴的封建领主阶级开辟一条治国平天下的政治路线。孔子突出了“德”的政治意义,主张宽惠使民和实行仁政,认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法;同时抬高“德”的地位,认为“德”高于君主的力,高于国家及法律,是区分“仁君”与“暴君”的标准,是执政、司法的指导方针。在孔子看来,当政者只有施行“德政”,老百姓才能受其“圣德”感召并遵其道而行之,天下自然就归于太平。
传统文化中,读书、修身、立德,不仅是立身之本,更是从政之基。按照今天的说法,就是要不断加强党员领导干部的思想道德修养和党性修养,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,自觉做到为政以德、为政以廉、为政以民。

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