成语词典

“著乎竹帛”的拓展阅读资料(2)

导读

本文介绍成语“著乎竹帛”的拓展阅读资料,主要内容包括:乎在前的成语?、著开头的四字成语、与竹简有关的成语有哪些、“刘项原来不读书”全诗是什么?赏析一下、文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学,什么意思、书者,著也,以手执笔,着于竹帛.是什么意思等

乎在前的成语?

没找到
超乎寻常
瞠乎后已
瞠乎后矣
瞠乎其后
出乎反乎
出乎其类,拔乎其萃
出乎意表
出乎意料
出乎意外
出乎预料
断乎不可
攻乎异端
浩乎无际
迥乎不同
慨乎言之
眇乎其小
眇乎小哉
难乎其难
难乎为继
难乎为情
确乎不拔
神乎其技
神乎其神
忘乎其形
忘乎所以
微乎其微
无乎不可
仙乎仙乎
於乎哀哉
俨乎其然
异乎寻常
之乎也者
之乎者也
著乎竹帛
卓乎不群
不易乎世
戛戛乎其难矣
溜之乎也
莫见乎隐,莫显乎微
取法乎上
取法乎上,仅得乎中
情见乎词
情见乎言
情见乎辞
热热乎乎
套近乎
晕晕乎乎
知出乎争
智出乎争
不亦乐乎
毫不在乎
满不在乎
之乎者也的解释'>满口之乎者也
岂其然乎
者也之乎
神而明之,存乎其人
运用之妙,存乎一心
取法于上,仅得乎中

著开头的四字成语

著作等身著书立说著于竹帛、著有成效、著书等身、著手成春、著书立言著书立说: 立:创立、提出;说:主张,学说。从事写作,提出自己的主张和学说。著作等身: 形容著述极多,迭起来能跟作者的身高相等。著于竹帛: 着:写作。竹帛:竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。著述等身: 著述:编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。

与竹简有关的成语有哪些

罄竹难书:指把竹子用完了都写不完,比喻事实(多指罪恶)很多,难以说完(古人写字用竹简。竹子是制竹简的材料)。 韦编三绝:韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断。编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。

“刘项原来不读书”全诗是什么?赏析一下

1、全诗:唐代章碣《焚书坑》 
竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
2、赏析:这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。
说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
3、译文:
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。焚书坑的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
扩展资料
《焚书抗》是唐代诗人章碣创作的一首七绝。
这首诗的首句以秦始皇的焚书坑儒史实作为切入点,明叙暗议,用略带夸张的手法揭示了焚书与亡国之间的矛盾。次句紧承首句,又从另一角度揭示秦王朝灭亡的教训,有利天险也不能守住基业。第三句在点题的同时,进一步对焚书一事做出了评判。
最后一句以议论结尾,借刘邦、项羽二人不读书之史实抒发感慨。这首诗以史家笔法,独辟蹊径,把“焚书”与“亡国”看似不相关的事情联系到一起,层层推进,自然圆转,言辞夸张,言他人所未言,巧妙的讽刺了秦始皇焚书的荒唐行为。
章碣(836—905),晚唐诗人。原籍桐庐(今浙江桐庐县),后迁居钱塘(今浙江杭州市)。成通末(874),以诗著名,然累试不第。后竞流落不知所终。由于遭遇坎坷,章碣诗中富有批判锋芒。乾符四年(877),礼部侍郎高湘曲贡举,擢其所知者邵安石为进士,碣又落第,便愤而作《东都望幸》诗,借写宫怨以刺唐末科举中的徇私舞弊
诗工七律,并自创变体,为时人所效法。方干称赞其诗为:“织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。”(《赠进士章碣》)《全唐诗》录其诗二十六首,编为一卷。
参考资料:焚书坑-百度百科

文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学,什么意思

这句话语本章太炎《国故论衡》。其实这需要我们辩证地观察“文学之文体论”与“文体之文学论”之间的关系。就是说,在他看来,“文学”一词应当具有如下含义:凡以文字形式显示在竹帛上的,就叫做“文”;而讨论“文”的规律和法则的,就叫做“文学”。这里不仅明确地沿用文学的文章和学术含义,而且使它无限地扩大到凡“著于竹帛”的一切文字形态。这意味着,人类创造的一切有文字记载的语言性符号都可以称为文学,从而使得文学成为包括文章和学术在内的一切文字(语言)作品的总称,凡是用语言(文字)制作成的作品都可以被称为文学。

书者,著也,以手执笔,着于竹帛.是什么意思

书者,著也,以手执笔,着于竹帛的意思是, 书就是写作的意思。就是用手拿着笔,写在竹片或是棉帛上。

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