什么登山什么成语

登山涉水 〖解释〗爬山过水。比喻历尽艰难。 登山越岭 〖解释〗形容长途跋涉，旅途艰辛。 岁比不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。 学如登山 〖解释〗学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。 涉海登山 渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。 临水登山 临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。 登山陟岭 陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。 登山临水 形容旅途遥远。也指游山玩水。 登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。

什么登山什么成语

推荐如下：
【着屐登山】屐：木头鞋。穿着木头鞋登山。形容历尽艰辛
【临水登山】临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
【涉海登山】渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
【涉水登山】形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。
补充相关：
【登山踄岭】踄：同“步”，蹈，走。形容长途跋涉，路途辛苦。
【登山蓦岭】蓦：超越。形容长途跋涉，路途辛苦。
【登山临水】形容旅途遥远。也指游山玩水。
【登山涉水】爬山过水。比喻历尽艰难。
【登山小鲁】比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
【登山越岭】形容长途跋涉，旅途艰辛。
【登山逾岭】形容长途跋涉，旅途艰辛
【登山陟岭】陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
【登台拜将】指任命将帅或委以重任。同“登坛拜将”。

写几句关于登山的诗句

1.会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》2.欲渡黄河冰塞川，经登太行雪满山。 李白《行路难》3.远上寒山石径斜，白云深处有人家。 杜牧《山行》 4.《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。 近空无世界，当楚见波涛。 顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。 猕猴呼独散，隔水向人号。 5.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

如此溪山未可游，泉声不断雨初收.何时著屐观云海，直到丹梯最上头译文

恽寿平笔下的诗歌呈现出奇瑰之风就不足为奇了，如<题画>( 二首) 之一,“ 如此溪山未可游,泉声不断雨初收。何时著屐观云海,直到丹梯最上头。” 象这样的溪水山峰怎么不能去游玩呢？你看雨后泉水叮咚美景。什么时候能换上适宜的木屐（鞋子）登山，登上那红色台阶的最上头，是观看那变幻的云海，

古代一个什么人发明了一种轻巧的登山鞋

南朝山水诗人谢灵运典故是：南朝山水诗人谢灵运在浙江省永嘉当太守的时候，拿着朝廷的俸禄，游遍浙南名山大川。他是个登山爱好者，登山对身心健康都有百利无一害。为了登山方便，谢灵运还发明了一种业登山鞋，“木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿”。上山穿的鞋前掌薄,后跟高；下山穿的鞋前掌厚，后跟低。穿上这种鞋爬山稳当，下坡省力，在当时大受登山爱好者的欢迎。谢公之游明显比陶公潇洒得多，但谢灵运的游记和山水诗隐藏不住他对政治失意的愤懑。古人投身山水大多是被动避世的，养生健康只是个衍生品。

木屐是中国的还是日本的？

木屐，简称屐（giek），是华夏传统的两齿木底鞋，走起来路来吱吱作响，适合在雨天泥上行走。若鞋面为帛制成，则称为帛屐。木屐是汉人在隋唐以前，特别是汉朝时期的普遍服饰，一直没有中断过，目前木屐在潮汕地区仍非常普及，据说木屐有男方女圆的区别。木屐是为我国古代人所钟爱服饰，在隋唐以前非常流行。《释名·释衣服》云：“屐，搘也，为两足搘以践泥也。”因此木屐上有两齿，适合在泥中行走。《庄子·天下》注:“木曰屐者。” 桎和屐的汉字构造联系 按,雨行所以践泥。《急就篇》颜师古注：“屐者，以木为之，而施两齿，可以践泥。”屐中可以践泥的齿是为了走路轻便及雨天防湿防滑的作用。《后汉书·逸民列传》云：“初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。”汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。木屐的鞋面是人字形，这是因为木屐绑带的样子像人被捆起来一样，也就是形如“桎”的篆字体（见右图）。《后汉书·五行一》云：“延熹中，京都长者皆著木屐；妇女始嫁，至作漆画五采为系。此服妖也。到九年，党事始发，传黄门北寺，临时惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所过历，长少妇女皆被桎梏，应木屐之象也。”《颜氏家训》记称：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学述，……无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车，(着)跟高齿屐。”《南史·宋本纪》“制诸主出适，遣送不过二十万，无锦绣金玉。内外奉禁，莫不节俭。性尤简易，尝著连齿木屐，好出神武门内左右逍遥，从者不过十余人。”晋干宝《搜神记》提到：“初作屐者，妇人圆头，男子方头，盖作意欲别男女也。至太康中，妇人皆方头屐，与男无异。”　　除了两齿木屐以外，汉人军队里还采用了平底木屐，防止脚部被带刺杂草划伤。《晋书·宣帝纪》：“关中多蒺藜，懿使军士三千人，著软材平底木屐前行，然後马步俱进。或作跂。”不仅仅军人如此，平民也往往在路上穿着木屐，防止脚被带刺植物划伤。南朝梁《本草经集注·草木上品》：“乌头为之使。多生道上，而叶布地，子有刺，状如菱而小。长安最饶，人行多著木屐。 今军家乃铸铁作之，以布敌 路，亦呼蒺藜。”　　此外，晋代还出现了屐齿可以拆卸的谢公屐，方便登山。《南史·列传第九》云：“（谢）灵运……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》脚着谢公屐,身登青云梯。明朝刘基《诚意伯刘文成公文集》云：“蹑屐登崖。”　　宋明时期，木屐成为像斗笠、蓑衣一样重要的雨具。