造句：诛心之论

所谓“诛心之论”，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。据说该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。造句：1、对待他人的过错时，可采用【诛心之论】之策，已达目的。2、老师对佳佳的指责是【诛心之论】。

杀人诛心论源于何处及其理论内容。

杀人诛心　　所谓“诛心之论”，说的好，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。据说该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。 　　杀人诛心，这是葛优饰演的“汤师爷”对姜文饰演的张麻子说的话。热心的网友们进行了多种不同的解读，但是有一点基本是大家认同的：要想征服别人，关键是征服别人的心。 　　谓揭露、指责人的思想、用心。意即消灭他的肉体，不如谴责这种人的动机、思想、用心。 　　杀人诛心 - 成语出处 　　该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“ 《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。 　　杀人诛心 - 诛心之战 　　荧幕内诛心战 张牧之完胜黄四郎 　　怀揣正义却落草为寇的张牧之（姜文饰，江湖误传为张麻子），冒充县长来到一方豪强黄四郎（周润发饰）盘踞多年的鹅城。黄四郎的为非作歹激发了张牧之锄暴安良的决心，于是两人之间展开激烈的争斗。 　　诛心之初战：张牧之带汤师爷去赴黄四郎的鸿门宴，黄四郎在实力对比上占有绝对优势。剑拔弩张的紧张氛围当中，张避免了正面与黄的碰撞，而是通过劫匪特有的口哨联络信号，让黄知道张已经有部潜入那号称固若金汤的碉楼，由于不知道对方的具体人数和实力，顾忌自己性命，黄在惊讶之余只得表面答应张提出的要求，忍痛将两颗价值百万的钻石相送。 　　诛心之转折：诛心战不仅是威慑，也有感化。黄四郎作为间谍派出的青楼女子，与“张麻子”手下老二老三相处后产生感情，背叛黄四郎转而加入“麻匪”阵营，并且协助“麻匪”鉴别和控制住了长得酷似黄四郎的黄的替身，为张团队的最终获胜埋下了伏笔。 　　诛心之对决：张牧之（姜文饰）带领队伍在出城的路上遇伏，队伍损失惨重，汤师爷也被地雷炸死，回到鹅城的时候，张团队剩下的，只有4名出生入死的兄弟、一批财宝和枪支弹药。而黄已经在碉楼

诛心之论 一语中的

诛心之论：指不问罪行，不反驳其行为或观点而直接根据其用心、动机以认定罪状。也指揭穿动机的评论。 用法 作宾语；指揭穿别人动机的批评和深刻的评论 近义词 诛心之律 一语中的：一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。在某些狱警中，一语中的可以作为诛心之论的同义词

什么是诛心论 诛心之论是什么意思

诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。偏正式；作宾语；指揭穿别人动机的批评和深刻的评论

诛心之论字开头的成语

论功行赏: 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。论资排辈: 论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。论列是非: 论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。论议风生: 谈论得极其生动而又风趣。论心定罪: 根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。论世知人: 犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。论今说古: 从今到古无所不谈，无不评论。论黄数白: ①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。论功行封: 评定功劳之大小给予封赏。论功受赏: 评定功劳，接受赏赐。论功封赏: 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。论高寡合: 言论高超，投合者少。论短道长: 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。论德使能: 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。论道经邦: 研究治国之道，以经营治理国家。

诛心是什么意思？

诛心释义：谓揭露、指责人的思想、用心。
出处：
原作“诛意”，语出《后汉书·霍偦传》（《后汉书·卷四十八<杨李翟应霍爰徐列传第三十八>》）：“霍谞字叔智，魏郡邺人也。……有人诬谞舅宋光于大将军梁商者，以为妄刊章文，坐系洛阳诏狱，掠考困极。谞时年十五，奏记于商曰……谞闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意……”
译文：
霍请字叔智，魏郡邺人啊。……有人诬谞舅宋光于大将军梁商的，因为我刊章文，因系洛阳诏狱，遭受严刑拷打。霍请当时十五岁，向梁商上书说……谓听说《春秋》的义，原情判定过失，赦免事杀意。
扩展资料：
所谓“诛心之论”，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。谓揭露、指责人的思想、用心。意即消灭他的肉体，不如谴责这种人的动机、思想、用心。
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所以许悼公是在服了其子止所进药之后死去的，因此经称许止“弑君”；但许止并非想毒杀悼公，只是所进之药不相宜，没有被治罪.但是悼公死了，所以孔子写《春秋》时，很坚定地认定许止的行为是“弑君”，春秋时晋国的赵穿杀了国君晋灵公，身为正卿的赵盾没有声讨赵穿。