成语“自作自受”的拓展阅读资料(4)
导读
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自作自受怎么读
自作自受 [zì zuò zì shòu] 基本释义自己做了蠢事坏事,自己倒霉。 贬义出 处宋·释普济《五灯会元》:“僧问金山颖:‘一百二十斤铁枷,教阿谁担?’颖曰:‘
自作自受。’”宋·释普济《五灯会元》:“僧问金山颖:‘一百二十斤铁枷,教阿谁担?’颖曰:‘
自作自受。’”
表示自作自受的句子有哪些?
表示
自作自受的句子如下:
拿起石头砸自己的脚。
女孩子越是作,男孩子越是讨厌。
有一颗害人的信,终有一天也会害了自己。
工作中一直欺压新人,不思求进,终有一天会被新人淘汰。
你怎么对待朋友,朋友也会怎么对待你,谁都不是谁的谁。
你想把毒药放进别人的杯子,谁知在你不知道的情况下,自己误喝了那杯毒药水。
自作聪明的后果就是
自作自受。
领导不希望你参与这个项目,你非要
自作主张参与进来,结果还被领导骂了一顿。
你越强势,有些你希望得到的就会离你越远。
你以为你男友劈腿了,试图试探他,结果被他知道后,对你生气的分手了。
你从不信任朋友,所以朋友也从不信任你。
对待父母总是打打骂骂,那就别怪老人家不把遗产留给自己。
自己怎样对待自己的孩子,孩子长大了就会怎样对待老去的自己。
自己谎言太多,你听到的也都会是谎言。
知错不改,那就身边的人越来越少。
自作自受 成语
自作自受zì zuò zì shòu[释义] 自己做了蠢事自己受累。[语出] 《敦煌变文集·目连缘起》:“汝母在生之日;都无一片善心;终朝杀害生灵;每日欺凌三宝;
自作自受;非天与人。”[正音] 作;不能读作“zuō”或“zuó”。[辨形] 作;不能写作“做”。[近义]
自食其果 自讨苦吃 自找麻烦 自讨没趣 自投罗网 咎由自取 作茧自缚[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语。[结构] 连动式。[辨析] 见“
自食其果”(1338页)。[例句] 今天气温下降;你不添衣服;冻感冒了;岂不是~。
何为: :“假使百千劫,所造业不忘。因缘会遇时,果报还自受”。
世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响,很难有绝对的公平,即使是赖以维系社会秩序的法律,也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公平是“因果”,无论
达官贵人或
贩夫走卒,无一能在“
善有善报,
恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。因此,因果之前人人平等,因果才是人间最公平的仲裁者。 因果,最简单的解释,就是“种什么因,得什么果”,这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。佛教的因果观源自“缘起性空”的道理,旨在阐明宇宙间万事万物都是仗“因”托“缘”,才有“果”的生起,而此“果”又成为“因”,待“缘”聚集又生他“果”,如是辗转相摄,乃成
森罗万象。因此,宇宙间从自然界到众生界,从天体到微尘,没有一个现象能脱离得了因果的关系。 因果律是事物生灭变化的法则,《瑜伽师地论》卷三十八说:“已作不失,未作不得。”揭示了佛教因果论的特点:任何思想行为,必然导致相应的结果,“因”未得“果”之前,不会自行消失;反之,不作一定的业因,也就不会得到相应的结果。因此,因果是宇宙人生的实相,所谓“欲知前世因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是”。 因果的道理,竖穷三际,横遍十方,不管我们相不相信因果,因果是绝对存在,它像空气一样,充满整个宇宙,无时无处不在公平地执行着有情人间善恶的赏罚,或无情器世间的成坏。《涅盘经》中郑重指出:“善恶之报,
如影随形,三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追。”因此,一个人可以不怕鬼神,不怕生死,但是不能不怕业报,不能不畏因果。因果,具足说来应该是“因缘果报”,因是主因,缘是助缘,由因缘和合所产生的事物称果。宇宙中,大至一个世界,小如一个微尘,都没有实存的自性可言,而是随着因缘不同,果报就会有所差异。因此,要想了解因果,就必须认识因缘,因缘的种类包括:有因缘与无因缘;白因缘与黑因缘;内因缘与外因缘;正因缘与邪因缘。能够正确认识因缘,才能趋正避邪,才有好的果报。 在佛教诸多教理中,“因果观”与人生的关系最为密切,我们对“因果”应该有如下的正确认识: 一、因果通于三世:《大宝积经》云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”因果业报,
如影随形,造了善恶业因,不管时间久暂,只要因缘成熟,必定要受果报。因此,
因果报应在时间上有现报,生报、后报等“三时报”之分。 佛教的三世因果论,乃是“惑、业、苦”三者相续循环的因果关系,亦即由“惑”起“业”,因“业”感“苦”,于“苦”复起“惑”,于是三世流转,循环不已。三世并非指前生、今生、来生,而是指时间上的过去、现在和未来。 二、因果非宿命论:《因果十来偈》说:“端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来,高位者礼拜中来,下贱者憍慢中来,瘖哑者诽谤中来,盲聋者不信中来,长寿者慈悲中来,短命者杀生中来□□。”这首偈语说明人间的贫富贵贱,生命的长寿夭亡,容貌的端正丑陋,都是受过去生所造善恶业影响的结果,并非由他人所操纵,更不是
命中注定。因此,因果观是肯定努力、上进,是乐观进取的道理。 三、凡事各有因果:世间诸法的形成,“因”是能生,“果”为所生,“种什么因,得什么果”,将这种因果关系表现得最为浅显易懂的,莫如“
种瓜得瓜,种豆得豆”的法则。植物如此,非植物的任何现象莫不如此,所谓“
善有善报,
恶有恶报,不是不报,时辰未到。”如是因感如是果,
因果不爽的业报思想对社会人心的规范,远远超越法律条文有形的束缚,因此孙中山先生曾说:“佛教乃救世之仁,佛法可以补法律之不足。” 四、果报
自作自受:《地藏经》云:“莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”一语道尽“善恶因果,决定有报”、“因果业报,
自作自受”的至理。 经云:“菩萨畏因,众生畏果。”因果不是宗教教化的戒条,是人人心中的一把万能尺,度量着自己一生的命运,也刻划着人世间善恶的长短,更为自己量身打造一个未来的我。
我自做自受 我咎由自取 我犯贱 用英文怎么翻译
自作自受:bear the ill consequence of one’s own doingsExamples:1. 【谚】
自作自受。 Self do, self have.2. 他
自作自受,遭到了加倍的报应。 He reaped the whirlwind he had himself stirred up.3. 关于这个问题我再没有多的意见,你是
自作自受。 I’ve nothing more to advise on the matter. You have made your bed and must lie on it.
咎由自取: have only oneself to blameExamples:我是
万不得已才说的, 但你是
咎由自取.It grieves me to have to say it, but (ie It is regrettably true that) you have only yourself to blame.