辍的组词

辍学、
不辍、
辍笔、
辍耕、
中辍、
辍毫栖牍、
作辍无常、
辍演、
辍水、
孜孜不辍、
吐哺辍洗、
辍业、
辍战、
辍斤、
辍手、
辍止、
辍己、
废辍、
辍食、
辍俸、
辍朝、
辍已、
辍赠、
辍津、
辍策、
辍休、
辍卷、
辍舂、
辍围、
辍流、
辍味、
辍功、
辍才、
辍涂、
辍简、
辍那、
辍绝、
辍阂、
辍步、
祥河辍水

一暴十寒的暴的意思是什么？

一暴十寒 【成语】一暴十寒 【拼音】 yī pù shí hán 【近义】 三心二意、有始无终、为德不终 【反义】 持之以恒、有始有终、有头有尾 【出自】先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 【解释】即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心 【用法】联合式；作主语、定语、宾语；含贬义 指没有恒心。 【例子】清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》：“而～，终归无益。” 【相关】 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒一天，却放在阴寒的地方冻它十天，它那里还活着成吗？我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开他，那些奸臣又来哄骗他，他又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是认为有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。用来比喻人在学习上抓的不紧，不能坚持，也就不能取得成绩。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

大小无常是四字成语吗

不是
无常的成语
变化无常    无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。    
变幻无常    指事物经常变化，没有规律性。    
兵无常势    常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。    
出没无常    忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。    
翻复无常    变化无常，说变就变。    
反复无常    无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。    
贵贱无常    人的身份地位并不是永恒不变的。    
祸福无常    指祸与福没有固定不变的常规。    
教无常师    受教不必有固定的老师。    
喜怒无常    一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。    
兵无常形    用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。    
反覆无常    指变化不定。    
家无常礼    指家人之间平居不必拘礼。    
事无常师    谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。    
学无常师    求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。    
作辍无常    时作时歇、不能持久。辍：停止；无常：变化不定。

第一个字是作字猜成语答案

作壁上观: 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。作恶多端: 做了许多坏事。指罪恶累累。作法自毙: 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。作奸犯科: 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。作茧自缚: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。作威作福: 原意是只有君王才能独揽威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用力。作福作威: 原指国君行赏罚，独揽威。后用以形容妄自尊大，滥用势。作言造语: 指编造虚诞的言辞。作小服低: 指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。作舍道旁: 比喻众说纷纭，事情难成。作如是观: 如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。作浪兴风: 掀起风浪。比喻制造事端。作奸犯罪: 为非作歹，干犯律条。作古正经: 犹言一本正经。作法自弊: 指自己立法反而使自己受害。作歹为非: 做各种坏事。作辍无常: 时作时歇、不能持久。辍：停止；无常：变化不定。作好作歹: 比喻用各种理由或方式反复劝说。作善降祥: 旧指平日行善，可获吉祥。作舍道边: 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。作贼心虚: 虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。作嫁衣裳: 指白白替别人操劳，自己却一无所得。作育人材: 培育人才。作金石声: 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。作作有芒: 作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。

一暴十寒的暴的意思是什么？

一暴十寒 【成语】一暴十寒 【拼音】 yī pù shí hán 【近义】 三心二意、有始无终、为德不终 【反义】 持之以恒、有始有终、有头有尾 【出自】先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 【解释】即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心 【用法】联合式；作主语、定语、宾语；含贬义 指没有恒心。 【例子】清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》：“而～，终归无益。” 【相关】 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒一天，却放在阴寒的地方冻它十天，它那里还活着成吗？我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开他，那些奸臣又来哄骗他，他又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是认为有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。用来比喻人在学习上抓的不紧，不能坚持，也就不能取得成绩。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

第一个字是作字猜成语答案

作壁上观: 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。作恶多端: 做了许多坏事。指罪恶累累。作法自毙: 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。作奸犯科: 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。作茧自缚: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。作威作福: 原意是只有君王才能独揽威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用力。作福作威: 原指国君行赏罚，独揽威。后用以形容妄自尊大，滥用势。作言造语: 指编造虚诞的言辞。作小服低: 指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。作舍道旁: 比喻众说纷纭，事情难成。作如是观: 如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。作浪兴风: 掀起风浪。比喻制造事端。作奸犯罪: 为非作歹，干犯律条。作古正经: 犹言一本正经。作法自弊: 指自己立法反而使自己受害。作歹为非: 做各种坏事。作辍无常: 时作时歇、不能持久。辍：停止；无常：变化不定。作好作歹: 比喻用各种理由或方式反复劝说。作善降祥: 旧指平日行善，可获吉祥。作舍道边: 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。作贼心虚: 虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。作嫁衣裳: 指白白替别人操劳，自己却一无所得。作育人材: 培育人才。作金石声: 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。作作有芒: 作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。