飘风不终朝 骤雨不终日什么意思

飘风:暴风;朝:早晨。暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。骤雨不终日也是这个意思，暴雨不会下一整天。

飘风不终朝, 骤雨不终日。什么意思

意思是：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。
出处：出自春秋时期老子《道德经》第二十三章。
原文节选：天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。信不足，焉有不信。
译文：天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。
同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。
扩展资料
这一章老子告诉了我们一个有别于传统认知的道理。
推动事物发展的动力总是不被察觉的，而这个动力就是事物发展的趋势，当顺应趋势的时候，就会和趋势融为一体，所有事情也就无声无息的浑然天成了。
“希言自然”四个字对于理解全文尤为重要，因为整章就是在说这四个字。
“希言”：无言。也可以理解为“无声无息”。
“自然”：描述一种平和状态下的事物自我发展，可以理解为“浑然天成”。那么这四个字的意思就是“无声无息浑然天成。”什么无声无息浑然天成呢？一切事物的发展都是这样的。
“同于”与“得之”，相同的总是最易融合。如同把一张白纸放在雪地里一样，相同的颜色导致了白纸和雪地融为了一体，无法区分白纸和雪地了。
“信不足焉，有不信焉”，日常种，我们的身体之能感知到差别带来的显相，对于因溶于大势或趋势而造成的不显确无法觉察，所以也就对这种存在信心不足，充满了怀疑。

骤雨的拼音是什么

骤雨[读音][zhòu yǔ] [解释]暴雨。《老子》:“骤雨不终日。” 宋 秦观 《满庭芳·咏茶》词:“晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。” 明 无名氏 《白兔记·访友》:“百花逢骤雨，万木怕深秋。”《花城》1981年第3期:“有次，下了场仲夏的骤雨，甜菜组的姑娘和小媳妇们，都急着忙着朝林带里躲。”

聚风不终朝，聚雨不终日是什麽意思

很明显的嘛聚风不终朝，聚雨不终日是指大风与大雨不会持续一整天。

希言自然 飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能长久 而况于人乎？

不错，即使天地也有命数，就算是大衍之期也有遁去的一。但万物轮回，无始无终，你又如何知晓结束并非开始？

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？----《道德经》 这句话

除上兄讲的可持续发展外，我个人理解此话有谈生死之意。风雨都不能持久，使他们形成的天地也不会永恒，何况是人？人天道轮转，生死有序，俱是世间法。生与死，就像一条河流的两岸，无法在此岸窥见彼岸，生人无法理解死，死者亦无法论‘生’，正如这一刻的你走过了时光，却永远回不到过去，而这一刻的你知道未来，却不知真正的确切未来会如何。以生窥死，是生者无法理解之事。夏虫不可语冰，因为蜉蝣朝生暮死，便从无冬寒一说，更无法想象。生前有生前的广袤，死后有死后的无涯，死亡是静，生时则循环往复，谓之动，一动一静，乃是无极。就连诸天仙佛，都在这‘道’的纳入之中。一旦证得大道，便将与天地一体，到得那时，浩浩苍生，是魂是鬼，是仙是人，都将与天地同化。天地之变，福至心灵。道，就是天地。化为大时，地崩山摧万物毁，化为小时，则是千古凌霄一羽毛。沧海倒灌，桑田变迁，道是光阴，世界以及世界中的万物。道就像一条流淌着的宏大河流，不管是生灵还是死物，是鬼魂还是仙神，都置身其中，是它的一部分，老子用道德经，告诉了凡人这些道理，短短几句话，建立了一种奇异的联系，让人找到归宿，无名，万物之始，有名，万物之母。道就是孕育一切之母。我们都从道中来，也必将回到道中去。综上，最简单的说法就是：人不可长生。