什么百什么不如成语

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怎么解释尺椟

chǐ dú ㄔㄧˇ ㄉㄨˊ
尺牍（尺牍）
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◎ 尺牍 chǐdú
[correspondence (of an eminent writer)] 长一尺的木简;信札
与人尺牍,主皆臧去以为荣。——《汉书·陈遵传》
寄长怀于尺牍。——杜笃《吊比干文》
chǐ dú ㄔㄧˇ ㄉㄨˊ 尺牍（尺牍）
(1).长一尺的木简。古代用以书写。《后汉书·北海靖王兴传》：“及寝病，帝驿马令作草书尺牍十首。” 李贤 注：“《说文》云：‘牍，书也。’盖长一尺，因取名焉。”《三国志·魏志·胡昭传》：“ 胡昭 善史书，与 钟繇 、 邯郸淳 、 卫顗 、 韦诞 并有名，尺牍之迹，动见楷模。”《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别作＞诗》：“谁谓情可书，尽言非尺牍。” 李周翰 注：“言一尺之，不可尽其情也。” 明 徐渭 《会稽县志诸论·山川论》：“一圣君、一贤相，书天下九之一之山川，不满一尺牍；今志 会稽 者，书天下千之一之山川，乃累数十纸而未终。”
(2).信札，书信。《史记·扁鹊仓公列传论》：“ 缇萦 通尺牍，父得以后宁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“ 祢衡 代书，亲疏得宜：斯又尺牍之偏才也。” 唐 欧阳詹 《送张尚书书》：“以尚书山容海纳，则自断於胸襟矣，岂在攸攸八行尺牍进退於人乎？” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷七：“尝有应制科人 成锐 ，集诗三篇，国子博士 侯君 以献於 随 ， 随 览之，乃亲笔尺牍答 侯君 。” 刘师培 《＜文章学史＞序》：“有由下告上之词，则为奏疏；有同辈相告之词，则为书启尺牍。” 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“看 郑板桥 《道情》一遍，谈幽默十天，买 袁中郎 尺牍半本，作小品一卷。”
(3).文辞。《南史·蔡景历传》：“ 景历 少俊爽，有孝行，家贫好学，善尺牍，工草隶。”《资治通鉴·汉灵帝熹平六年》：“帝好文学，自造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者并待制 鸿都门 下，后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召。” 金 元好问 《中州集·刘勋》：“ 少宣 长於尺牍，落笔皆有可观。”
(4).指墨迹，字迹。《新唐书·儒学传上·欧阳询》：“ 询 初效 王羲之 书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。”
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“百尺无寸枝，一生自孤直”什么意思？

百尺内没有别的枝叶，一生自己一个孤单的直立着。比喻为人清高正直，却孤单一人。

成语“百尺无枝”的寓意是？

百尺无枝 汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之。 龙门山上的桐树，高达百尺而不分杈。 原文如下： 楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安乐，日夜无极，邪气逆，中若节轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保姆，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳则杂沓曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！” 太子曰：“诺。病己，请事此言。” 客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎？” 太子曰：“仆愿闻之。” 客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？” 太子曰：“仆病未能也。” 客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之臑，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鲙。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？” 太子曰：“仆病未能也。” 客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？” 太子曰：“仆病未能也。” 客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。溷章、白鹭，孔鸟、鹍鹄，鹓雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎？” 太子曰：“仆病未能也。” 客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青苹，游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角。履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，冤伏陵窘。无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎？” 太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。 客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻。纯粹全牺，献之公门。” 太子曰：“善！愿复闻之。” 客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云暗莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃硙硙，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起耳游乎？” 太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。 客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇漾兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益?D

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请大家帮忙解释这首诗的含义？“百尺梧桐半亩阴,枝枝叶叶有秋心。何年脱骨乘鸾凤,月下飞来听素琴。”

“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），所谓栽桐引凤、凤凰栖梧。梧桐自古是高洁品格的象征。除此之外，“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”，秋心为愁，梧桐也是文人们惯用于表达愁思孤愤的一个意象。枝枝叶叶有秋心，这句有一种遗世独立的意味。其实看全诗的意象，有梧桐、鸾凤、清月、素琴，这四样东西，历来是儒雅淡泊，品性高洁的象征，文人诗词里常用来自喻，这首诗也是一样。活脱脱一副高士月夜桐阴操琴图。传是石涛的诗作，石涛本是画家，难怪诗中有画。所以只要光看这四个意象，即使不读诗句，也很容易明白这首诗的含义：表现了作者高雅的情趣，以及仰慕古风和自身孤特高洁的品质。

丿什么无什么的成语

安然无事 犹言平安无事。 安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。 安忍无亲 安忍：习于残忍，不以为异。安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。 暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。 暗弱无断 愚昧软弱，没有决断。 黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。 黯然无光 黯然：阴暗的样子。形容昏暗不明亮 黯然无色 指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。 黯然无神 黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采 傲慢无礼 态度傲慢，对人不讲礼节。 奥妙无穷 奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。 懊悔无及 后悔已来不及了。 把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。 白璧无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。 白玉无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。 百尺无枝 比喻罕见的大而有用之材。 百事无成 犹言一事无成。什么事情都没成功。 榜上无名 张贴的名单上没有名字。泛指落选。 傍若无人 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。 暴露无遗 暴露：显露，显现；遗：遗漏。全都暴露出来。