鲍鱼之次的成语接龙?

“鲍鱼之次”后不能继续进行成语接龙，因为没有“次”开头的成语，含“次”的成语也不多，如下所示：
不次之迁
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不可造次
造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
贯鱼之次
宫中的女官依次受到宠爱。
几次三番
番：次。一次又一次。
鳞次栉比
栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
屡次三番
许多次。形容反复多次。
七次量衣一次裁
比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
三番五次
番：遍数。一再，多次。
语无伦次
伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
造次颠沛
流离失所，生活困顿。
鲍鱼之次
卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
不次之位
次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
不敢造次
造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。
超阶越次
指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。
两次三番
多次，好几次。
鳞次相比
多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。同“鳞次栉比”。
三番两次
指屡次，多次。
三回五次
指多次。
循次而进
循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
言无伦次
语言杂乱无章。
逾次超秩
犹言越过次序。
榆次之辱
用以指无故受辱之典。<br&g

鲍鱼之肆这篇文言文的翻译

基本信息 词 目 鲍鱼之肆 发 音 bào yú zhī sì释 义 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。 鲍鱼：即渍鱼，有腥臭。卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。出 处 汉刘向《说苑·杂言》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”（解释：和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了； 和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。 说明环境可以改变一个人。） 事例 智者见智，仁者见仁，入～，而不自知其臭，其斯之谓乎？ ★清·忧患余生《〈官场现形记〉序》 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，芝兰之室，久而不闻其香的解释'>如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四） 孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。】不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

鲍鱼之肆是什么意思？

鲍鱼之肆是一个汉语成语，意思是卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。

鲍鱼之次拼音

成语名称 鲍鱼之次 汉语拼音 bào yú zhī cì 成语释义 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。 成语出处 《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。” 使用例句 无

鲍鱼之肆这篇文言文的翻译

基本信息 词 目 鲍鱼之肆 发 音 bào yú zhī sì释 义 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。 鲍鱼：即渍鱼，有腥臭。卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。出 处 汉刘向《说苑·杂言》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”（解释：和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了； 和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。 说明环境可以改变一个人。） 事例 智者见智，仁者见仁，入～，而不自知其臭，其斯之谓乎？ ★清·忧患余生《〈官场现形记〉序》 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，芝兰之室，久而不闻其香的解释'>如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四） 孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。】不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

鲍鱼之次的成语接龙?

“鲍鱼之次”后不能继续进行成语接龙，因为没有“次”开头的成语，含“次”的成语也不多，如下所示：
不次之迁
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不可造次
造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
贯鱼之次
宫中的女官依次受到宠爱。
几次三番
番：次。一次又一次。
鳞次栉比
栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
屡次三番
许多次。形容反复多次。
七次量衣一次裁
比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
三番五次
番：遍数。一再，多次。
语无伦次
伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
造次颠沛
流离失所，生活困顿。
鲍鱼之次
卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
不次之位
次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
不敢造次
造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。
超阶越次
指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。
两次三番
多次，好几次。
鳞次相比
多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。同“鳞次栉比”。
三番两次
指屡次，多次。
三回五次
指多次。
循次而进
循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
言无伦次
语言杂乱无章。
逾次超秩
犹言越过次序。
榆次之辱
用以指无故受辱之典。<br&g