请问，“独倚危楼，不信人间别有愁”～这个“别有愁”怎么解释呢？

本句意思是，不相信人间没有愁绪

今古恨，几千般， 只应离合是悲欢？ 江头未是风波恶， 别有人间行路难

鹧鸪天 送人 辛弃疾 唱彻《阳关》泪未干， 功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树， 带雨云埋一半山。 今古恨，几千般， 只应离合是悲欢？ 江头未是风波恶， 别有人间行路难。

桃花流水杳然去，别有天地非人间.请问这首诗是谁

李白《山中问答》问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

纳兰容若的“本有根芽，不是人间富贵花”的全诗是什么？

采桑子 塞上咏雪花 非关癖爱轻摸样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜，漂泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

是别有人间，那边才见，光影东头.是什么意思

是别有人间，那边才见，光影东头释义：是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？
1、出自
出自宋代辛弃疾的《木兰花慢·可怜今夕月》
2、原文
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
3、译文
今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？
茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。
蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？
扩展资料
一、创作背景
这首词是辛弃疾在上饶带湖闲居时的作品。辛词继承《楚辞》的传统是多方面的，像这首直接用天问体来表现，也是一例。
二、赏析
这是一首具有浪漫主义特色的词篇，作者在小序中明白提示，这首词有两个特点：
1、是构思与前人不同，前人诗词有赋待月，无送月者，而这首却写的是月亮西沉以后的情景；
2、是自觉地学习屈原，运用《天问》体形式。
咏月，是古代诗词中常见的主题之一。仅以唐宋诗词而论，张若虚的《春江花月夜》以月为线索，组织全篇，提出了某些带有哲理意味的问题：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？李白《把酒问月》：但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻？苏轼《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天。看，这些不同的诗词都在向天提问，故此也都与屈原的《天问》有千丝万缕的联系。
这首《木兰花慢》实际上是继上述诸诗词之后，在歌咏明月这一题材上的新的发展。其特点可归纳为下述三个方面。
1、是构思有新意。作者不写待月，而是从月亮落去之后起笔，并由此展开想象的翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底。最令人惊异的是，生活在八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象：是别有人间，那边才见，光景东头？在作者心目中还有了西半球（那边、别有人 间），当我们这里月亮西沉后，那边才看见月亮东升，光景东头）。王国维在《人间词话》中禁不住赞叹说：直悟月轮绕地之 理，……可谓神悟。这的确是难能可贵的。
2、是巧妙安排神话传说。词中把有关月亮的神话传说集中起来，经过选择、加以编排，使之成为统一整体，创造出带有浪漫色彩的神话形象。
3、本篇是辛词中别具一格的作品
参考资料来源：百度百科-­­­­­­《木兰花慢·可怜今夕月》

别有根芽，不是人间富贵花 什么意思？谢谢了，大神帮忙啊

雪花的根芽不是来自泥土，而是来自天外，它和我一样，不于这个绚烂富贵的金粉世界，它虽然美丽，但绝不会与牡丹、芍药为伍哦