成语第三个字济

博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 打富济贫 打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。 凤毛济美 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。 扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

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爱鹤失众 【拼音】：ài hè shī zhòng 【解释】：比喻因小失大。 【出处】：春秋·鲁·左丘明《左传·闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’” 【示例】：你听说过“～”的故事吗？ 【近义词】：玩物丧志 【语法】：作宾语、定语；指因小失大彼众我寡 【拼音】：bǐ zhòng wǒ guǎ 【解释】：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。 【出处】：《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’” 【示例】：～，不宜久持，何不用火攻之？”（明·罗贯中《三国演义》第四十五回★盖曰 【近义词】：敌众我寡 【语法】：作宾语、定语；用于战争、局势等博采众长 【拼音】：bó cǎi zhòng cháng 【解释】：博采：广泛搜集。从多方面吸取各家的长处。 【出处】：汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。” 【示例】：他对学生、画友，从不以我画线，而是主张～，自立门户。★黄胄《怀念望云老师》 【近义词】：集思广益 【反义词】：刚愎自用、自以为是 【语法】：作谓语、定语；形容吸收别人的长处博施济众 【拼音】：bó shī jì zhòng 【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 【出处】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 【示例】：就是你老弟，每月印结分的好，也不过几十两银子，还没有到那“～”的时候，我也劝你不必出这冤钱。★《官场现形记》第二十七回 【近义词】：普渡众生 【语法】：作谓语、定语；形容乐于助人

博施济众、推己及人、有谁精辟的解释！

博施济众 　　【词目】博施济众 　　【读音】bó shī jì zhòng 　　【解释】广施恩惠，拯救众民。 　　【出处】先秦·孔子《论语·雍也》：“子贡曰：’如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’ 　　【用法】连动式；作谓语；形容乐于助人 　　【示例】清·文康《儿女英雄传》第39回：“待说‘～’罢，只这等随便拿出几两银子来给他，不但不是个‘富而好礼’的道理。”《官场现形记》第二十七回：“就是你老弟，每月印结分的好，也不过几十两银子，还没有到那“～”的时候，我也劝你不必出这冤钱。”　　【近义词】普渡众生推己及人 　　发音 tuī jǐ jí rén 　　释义 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。 　　出处 《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。” 　　示例 同学之间要做到将心比心，～，就能够搞好团结。 　　用法 作谓语、宾语、定语；指设身处地为别人着想　　历史小故事：推己及人 　　春秋时，有年冬天，齐国下大雪，连着三天三夜还没停。 　　齐景公披件狐腋皮袍，坐在厅堂欣赏雪景，觉得景致新奇，心中盼望再多下几天，则更漂亮。 　　晏子走近，若有所思的望着翩翩下降的白絮。景公说：「下了三天雪，一点都不冷，倒是春暖的时候啦！」 　　晏子看景公皮袍裹得紧紧的，又在室内，就有意的追问： 「真的不冷吗？」景公点点头。 　　晏子知景公没了解他的意思，就直爽的说：「我听闻古之贤君：自己吃饱了要去想想还有人饿着；自己穿暖了还有人冻着；自己安逸了还有人累着。可是，你怎么都不去想想别人啊！」景公被晏子说得一句话也答不出来。 　　慈悲为怀的人，总是会设身处地地去体会别人的切身感受， 总是会「推己及人」的为别人着想。

“己欲立而立人，己欲达而达人”是什么意思？

意思是：仁者自己想立身进达，以恕推己及人，知道别人也和自己一样，所以先帮助别人立身进达。
己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》。欲：想要；立：立身；立人：使动用法，使人立身；达：进达；达人：使动用法，使人进达。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人。
“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”一样，也是儒家思想“恕”的具体体现，是我们处理人际关系的重要原则。
扩展资料：
原文
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”一一（《论语·雍也》）
译文
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。”
仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。己欲立而立人，己欲达而达人”是最具代表的儒家思想之一。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。同样体现“仁”的思想，在儒家经典《孟子·尽心上·忘势》里还有这样的一句话：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
“穷”，不是普遍认为没有钱就是穷，这里的穷是中性词，形容一个人可以照顾好自己，可以照顾好自己的家庭。“达”，腾达，不仅仅指有钱，有能力，更重要的是兼善天下，让天下人能独善其身。兼善天下其实就是博施济众，“达则兼善天下”与“己欲达而达人”是同一个意思，都是在阐述儒家的“仁”，以天下为己任，努力提升自己的硬实力，乐于助人，乐善好施。
参考资料：百度百科---《己欲立而立人,己欲达而达人》

A“远亲不如近邻” B“君子成人之美” C“为善最乐” D“博施济众”哪个属于家风？

C为善最乐，于家风。因为是教育家庭成员向善。

博施济众 尧舜犹病~~谁能帮我翻译下？出自孔子语录？

子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。（《论语·雍也》） 【译文】 子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”