歇后语步步深入的上一句

提着马灯下矿井——步步深入开沟挖井----步步深入

"受人滴水之恩,必当涌泉相报"来自什么典故

书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》,其句原为民间俗语,意思是受了别人的一滴水这样小的恩惠就应当以涌泉一样的恩情还人!
【典故】：
中国人教人向善，讲“善有善报”。
教育人要感恩，讲“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。
这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。
《左传·宣公十五年》记载：魏武子有嬖妾，无子。
武子疾，命颗（魏武子之子）曰：必嫁是。
疾病，则曰：必以为殉。
及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。
及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。
夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。
尔用先人之治命，余是以报。
又《后汉书·杨震传》杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。
宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。
其夜有黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。以白环四枚与宝：令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。
后以“衔环结草”为感恩报德的典故。
资料拓展：
《增广贤文弟子规朱子家训》的内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语格言，其中很多话，直到现在还流传众口，影响很大。
这些话明白晓畅，易读易记，一经成诵，即终身不忘，其对表少年乃至成年人的影响和作用，是决不可小看的。
在传统蒙学书中，有门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言谚语的形式，其内容有些来自典籍，有些则是吸取社会上流行的谚语，其中流传极广、影响很大的《增广贤文》即是其一。
《弟子规》也是传统蒙学书的一种。
此书原文《训蒙文》，清代康熙时李毓秀所编。
全书共分五部分，内容大都录自儒家经典，各部分的标题即取自《论语·学而》中的一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有馀力，则以学文。
基本上概括了封建时代对儿童伦理道德、为人处世和学习的基本要求，因而问世后即广为传布，一些地方政府还把它列为私塾的必读之书。
《朱子家训》双称《朱子治家格言》、《朱柏庐家格言》。
作者朱用纯，字致一，自号柏庐，明末江苏昆山人。

高尔基的《海燕》全文赏析

在整体的审美上，《海燕》既是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐的节律和流动感的油画。它把诗和散文的特点结合起来，又表现出诗的音乐美和绘画美，文笔粗犷、气势磅礴、色彩厚重，情感激越，给人以很强的艺术感染力。
全篇在内容结构上层层推进，前后呼应，构成了一个有机的统一体。它以暴风雨渐次逼近为线索，按海面景象的发展变化可分为三个大的场景，海燕也被安排在暴风雨“将来”──“逼近”──“即临”的三个场面中进行刻画。
第一个画面（从开头到“在泛起白沫的大海上飞翔”）：写暴风雨将要来临，海燕“高傲地飞翔”，以乐观的激情和胜利的信心“渴望”着暴风雨的到来。
第二个画面（从“乌云越来越暗”到“是的，遮不住的”）：写暴风雨逼近之时，海燕搏风击浪，以必胜的信心迎接暴风雨的到来。
第三个画面（从“狂风吼叫”到篇末）：写暴风雨即将来临之时，海燕以胜利的预言家的姿态热情呼唤着暴风雨。
扩展资料：
《海燕》运用象征的手法，号召人民进行革命斗争和迎接革命暴风雨的来临。这篇作品一经发表，便在俄国大地上产生巨大反响，它被革命者用胶印和手等方式广为传播，一时间成为最受欢迎、最富有宣传性和号召力的“传单”。
这首诗对工人革命斗争的发展和农民运动产生了影响，学生的反政府运动也更为强烈。也深受列宁、斯大林的赞赏，被誉为“战斗的革命诗歌”。《海燕》在当时的俄国，是“鼓舞人民革命的号角”。

烛之武退秦师一文中,烛之武是怎样抓住要害,步步深入,层层递进说服秦伯的?

烛之武说服秦伯分三步：一、亡郑对秦无益。“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”二、存郑对秦有益。“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”三、同盟国晋贪得无厌、忘恩负义。“朝济而夕设焉……既东封郑，又欲肆其西封……阙秦以利晋，唯君图之。”

《声声慢》这首词如何使物境与意境相互契合.从而使悲愁描写得步步深入

经历，加细腻的感觉。

英语翻译:“镜头”中的奖状使情节步步深入。

The commendation in the “shot” makes the story step through.