才疏德寡的意思

一般表示自谦的词语，没有才能，也没有太多德

形容自身学识不够的词语

词语有：胸无点墨、孤陋寡闻、肤见谫识、才疏学浅、短见薄识。
一、胸无点墨 [ xiōng wú diǎn mò ]
释义：形容读书太少，文化水平极低。
出自：清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“某家本殷实，父母以独子故，甚爱之，读书十年，胸无点墨。”
译文：我家原来富裕，父母认为自己儿子的缘故，很喜欢他，读十年书，胸无点墨。
二、孤陋寡闻 [ gū lòu guǎ wén ]
释义：指学识浅薄，见闻狭窄。
出自：明·罗贯中《三国演义》第十回：某孤陋寡闻，不足当公之荐。
译文：我孤陋寡闻，不值得你的推荐。
三、肤见谫识 [ fū jiàn jiǎn shí ]
释义：浅陋的见识。
出自：明·李东阳《〈琼台吟稿〉序》；“彼肤见谫识，管窥蠡测，岂复能尽其妙哉？”
译文：他肤见谫识，管窥蠢测，难道又能尽其妙处？
四、才疏学浅 [ cái shū xué qiǎn ]
释义：疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
出自：清·吴趼人《痛史》第十一回：在下虽有此志，只是才疏学浅 ，年纪又轻，经练更少。
译文：在下虽然有这个想法，只是才疏学浅，年纪又轻，经历训练更少。
五、短见薄识 [ ǎn jiàn bó shí ]
释义：指见识短浅。
出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十五卷：浑家李氏却有些短见薄识，要做些小便宜勾当。

带“薄”的成语

【鄙薄之志】鄙薄：浅陋、微薄；志：志向。指微小的志向。多用作谦词。
【薄唇轻言】形容多嘴，说话随便。
【薄赋轻徭】减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。
【薄海腾欢】薄：逼迫；海：四海；薄海：指海内外。海内外翻腾着欢乐的浪潮。
【薄寒中人】薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
【薄今厚古】薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代。
【薄技在身】薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
【薄命佳人】薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
【薄暮冥冥】傍晚时天气昏暗。
【薄利多销】单个产品或商品赢利少，靠售出数量很大赚钱。
【薄批细抹】薄：略微地；批：批改；细：仔细抹：删除。略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容为调谐韵，选词改字而吟咏诗词。
【薄情无义】薄：淡薄。感情淡薄，没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。
【变贪厉薄】指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
【薄物细故】薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。
【薄养厚葬】指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。
【薄祚寒门】祚：福。贫贱低微的门第。
【薄志弱行】薄：脆弱，不坚定；弱：懦弱。意志不坚定，行为很懦弱。
【才薄智浅】形容人的才智浅薄。自谦的说法。
【材薄质衰】指才情资质薄弱。有时用为谦词。
【材轻德薄】指才德疏浅。有时用为谦词。
【才轻德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
【才疏德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
【德薄才疏】薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。
【对薄公堂】在法庭上受审问。
【德薄能鲜】鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
【得薄能鲜】德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
【德薄任重】德行浅薄而责任重大。多用作谦词。
【德薄望浅】薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。
【德薄望轻】薄：浅；望：声望。德行浅薄，名望轻微。
【雕虫薄技】犹言雕虫小技。
【短见薄识】指见识短浅。
【德浅行薄】行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。
【刁钻刻薄】刁钻：狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。
【恶衣薄食】衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦。
【罚薄不慈】薄：轻；慈：仁慈。刑罚轻并不算仁慈。指刑罚轻重宽严要根据实情决定，不能一概从轻从宽。
【分薄缘悭】旧时称缘分浅薄。
【福薄灾生】薄：轻薄，少。福分少，灾祸便容易发生。
【浮名薄利】浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。
【福浅命薄】福分浅薄，命运不好，无福消受。
【福轻命薄】指没福消受，短命。
【分浅缘薄】旧时称缘分浅薄。
【菲食薄衣】菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
【功薄蝉翼】功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
【寡恩薄义】寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。
【根孤伎薄】势力孤单，才智浅薄。
【孤军薄旅】孤军：单独的一支军队；薄：少。指势力孤弱的军队或其他力量。
【寡情薄意】指缺少情意。
【官情纸薄】官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。
【高义薄云】薄：迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。
【高义薄云天】原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。
【广种薄收】薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。
【躬自菲薄】指亲身实行俭约。菲薄；微薄。
【躬自厚而薄责于人】躬自：自己；薄：少。对自己严格要求，对他人不苛刻要求。
【厚此薄彼】重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
【厚古薄今】厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
【厚积薄发】厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。
【厚今薄古】厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
【寒门薄宦】穷家小吏。

htfr背山起楼才疏德薄？

背山起楼_成语解释
【拼音】：bèi shān qǐ lóu
【释义】：靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。
【出处】：宋·胡仔《茹溪渔隐丛话前集·西昆体》：“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒裤，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”
才疏德薄_成语解释
【拼音】：cái shū dé bó
【释义】：才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
【出处】：元·无名氏《东篱赏菊》第三折：“小生才疏学薄，敢劳大人下降，真乃蓬荜生辉也。”

：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！——南怀瑾大师说这是人生错误吗

南怀瑾大师认为人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！
第一错：德薄而位尊
“修养浅薄却身居高位”，“德薄”，不一定是缺德。也可能他个人修养不错——温良恭俭让样样俱全，只是缺乏与职位所匹配的品质。
比如王安石当上宰相后施行一系列改革措施，史称“王安石变法”。名义上为了“富国”，却都是用国家机器强行干预经济，最终演变成巧立名目的变相征税，特阶级以国家名义与民争利……
王安石文化修养没得说，唐宋八大家之一。但在改革过程中只考虑政绩——“富国”(如何让国家创收)，却忽视广大弱势群体在改革中受到的不公与损害，这是就是典型的“德薄而位尊”。
第二错：智小而谋大
“智能有限却谋划大事”，我们继续说到王安石变法，改革失败源于王安石的改革方案全凭空想，与现实严重脱节，与某些“三拍官员”的决策思路如出一辙：
起初拍脑袋决定，事前拍胸脯保证，事后拍屁股走人。
例如王安石的“青苗法”，本意为青黄不接的农民提供小额贷款。由于错误的政绩考核，官吏强行要给农民贷款，而且利息畸高，扶持变成了负担。还有“市易法”“均法”，让官府变身“官商”，直接垄断市场、操纵物价，从老百姓口袋里掏钱，所以北宋人民对垄断经济深恶痛绝。
王安石位居宰相之高，又是改革方案的肇始人。却没有遏制力寻租和公力滥用，这不能不说是“智小而谋大”。改革，仅凭一腔热血，不考虑全局后果，不听取批评意见，最终结果就是全民买单，君不见梁山有一半好汉都是日子过不下去的。
第三错：力小而任重
“能力不足却承担大任”，对比历史上有名的商鞅变法与王安石变法，商鞅受到的阻力更大，几乎是举国反对，但商鞅变法却成功了(商鞅人死，但制度保存下来)，王安石的改革却失败了。究其本源，王安石缺少政治盟友使他“力小而任重”。
激进的改革使王安石失去了几乎所有的盟友，反对派将星云集——司马光、欧阳修、苏轼……几乎识字的都反对他。就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。
他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境。
袁世凯的二儿子在劝袁世凯不要当皇帝时写的一句诗很好：“山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平”，山泉都想变作沧波，但自知深浅才是更重要的，更何况有些功名，不过是虚名而已。
扩展资料
1918年，南怀瑾诞生于浙江温州乐清的一个世代书香之家，从孩提时起即接受严格的传统蒙馆教育。到十七岁时，南怀瑾除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种，同时苦心研习文学历史、书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学，每得其精髓而以为乐，从小就是位孜孜以求的好学青年。
正应了《论语》里所说的“古之学者为己、今之学者为人”这句话，南怀瑾虽说有着深厚的家学渊源，但是自小其祖母、父辈们并没有要求这位“南门独子”，将来能够显达一方或者富贵荣耀，相反其祖母还对其说：“读书可以，但不要做官”，其父更是要求很低，只要能够养活自己平安度过一生，即使不读书也可以。
这些看似很平常的家教，对南怀瑾生平，一贯看淡名利与浮华，应该是起着积极的影响，使得后来南怀瑾在正处于“风华正茂书生意气、跃马边陲一呼百应”之时，却能幡然醒悟，此种能力非一般人所能及也。
因此后来曾经有人，向南怀瑾提出应如何教育孩子的问题时，南怀瑾回答的只有四个字“卓尔不群”，其含义就是要根据每个人不同的秉性和天赋进行“因材施教、因势利导”。 
南怀瑾作为一代大师，集“经论三大教、出入百家言”纵横古今、博融东西之学于一身，却连个像样的文凭也没有，更有甚者、曾经有许多国际名牌大学，要冠以南怀瑾为名誉教授、博导之类的荣誉都被一一谢绝。
南怀瑾宛然笑曰：“我才不受这个骗”。因此一些所谓科班出身的学者，往往藉此对南怀瑾的著述和学术产生疑问，并吹毛求疵者亦有之。当然对于著述中的一些“硬伤”之处，根据朱清时教授的回忆，南怀瑾都能及时负责的予以针砭和纠正。故南怀瑾有句名言：“肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以伪名儒还不如真名妓”。
南怀瑾正是以其一贯的本色示人。南怀瑾在书中说过，中国传统文化有三道之学：君道、臣道、师道。在上古，夏、商、周三代，作帝王或者诸侯、士大夫们都有身兼（作之君、作之师、作之亲）的任务和标榜，而师道超越以上两者而独立存在，是在周朝中叶以后的事情。
这里是其明显的“分水岭”，应该是（公天下和家天下）本质意义的不同。从领略部分南怀瑾学术研究的成果开始，谈谈其现实价值和意义。
自从南怀瑾的著作上重新认识《论语》；让孔子更近于真实、平凡和可爱。《论语》作为孔子和他的学生在日常学习生活中的言语对话，以及处理时务的记录，共分上论和下论。曾经在几十年前有人提出《论语》的编排次序有问题，想邀请南怀瑾一起参与重新排序。
后南怀瑾经过仔细反复的研究后，发现并不存在次序排列的问题，相反它的连贯性很具有“艺术性”，因而也就及时的制止了一场“闹剧”。
参考资料来源：百度百科-南怀瑾

才什么德什么的成语有哪些

才疏德薄 [ cái shū dé bó ]基本释义 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。出 处元·无名氏《东篱赏菊》第三折:“小生才疏学薄，敢劳大人下降，真乃蓬荜生辉也。”