"察见渊鱼者不祥，智料隐慝者有殃"此句如何理解？

智料隐慝者有殃意思是：聪明的都可以判断（料，料想，判断）谁藏了什么东西的人，必定会为人所怕，那么他就会很危险，藏东西的人会杀害他或陷害他。

察见渊鱼者不祥的出处

《列子˙说符》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”又见《韩非子˙说林》：“古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。”

“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”这句话是什么意...

意思是能看清深潭中的游鱼的，不是吉祥的好事；能探知别人隐私的，定会招祸遭殃。这句话语出战国前期道家代表人物列子的著作《列子》。
列子对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
扩展资料：
原文
晋国苦盗。有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国之盗为尽矣，奚用多为？”文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”
俄而群盗谋曰：“吾所穷者郄雍也。”遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郄雍死矣！然取盗何方？”
文子曰：“周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃，且君若欲无盗，若莫举贤而任之；使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。
译文
晋国苦于强盗太多。有一个叫郄雍的人，能看出强盗的相貌，看他们的眉目之间，就可以得到他们的真情。晋侯叫他去查看强盗，千百人中不会遗漏一个。
晋侯大为高兴。告诉赵文子说：“我得到一个人，全国的强盗都没有了，何必用那么多人呢？”文子说：“您依仗窥伺观察而抓到强盗，强盗不但清除不尽，而且郄雍一定不得好死。”
不久一群强盗商量说：“我们所以穷困的原因，就是这个郄雍。”于是共同抓获并残杀了他。晋侯听说后大为惊骇，立刻召见文子，告诉他说：“果然像你所说的那样，郄雍死了。但收拾强盗用什么方法呢？”
文子说：“周时有俗话说：‘眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥，心灵能估料到隐藏着的东西的人有灾殃。况且您要想没有强盗，最好的办法是选拔贤能的人并重用他们，使上面的政教清明，下面的好风气流行，老百姓有羞耻之心，那还有谁去做强盗呢？”于是任用随会主持政事，而所有的强盗都跑到秦国去了。
参考资料：百度百科-察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃

"察见渊鱼者不祥"是什么意思?

以《易经》道理来看，这就是必变，宇宙间的事情，到了一个时候必然变。至于变成什么现象？懂了这个大法则，再从卦里，就可知会变成什么现象。可是知道了的人，大部分都不说出来，因为怕泄露天机；古人说的“察见渊鱼者不祥”，眼睛太厉害了，水里有几条鱼都看得清楚，并不吉利，这样的人就算不短命，也会患白内障，因为用眼力过度了；聪明是不能用过度的，所以万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变成糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。

察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃.

能清楚的看到见深渊中的鱼（有多少条），是不吉利的。聪明到能看到隐匿的人是要遭殃的。
“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”
一、拼音：
chá jiàn yuān yú zhe bù xiáng   liao yin ni zhe you yang
二、出处：
《列子˙说符》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”
三、释义：
能清楚的看到见深渊中的鱼（有多少条），是不吉利的。聪明到能看到隐匿的人是要遭殃的。
四、赏析：
从《易经》思想来说就是否极泰来，任何相对的东西都会互相转换的。从心理学上来说，逢事都要探个究竟，什么事情都知道来龙去脉，精神耗费太大，而且知道真相的人往往是很痛苦、也很孤独的。做人来说，什么事情都看得很清楚，不要以为精明就好，其实他人对你是持有戒心的，而且会有妒忌心，《三国演义》中的杨修就是一个例子。 　　所以，懂《易》的人不会随便占卜；聪明的领导者会睁一只眼闭一只眼，免得因小事而误大事；大气的人宁愿受委屈和误会，也不愿与人辨明是非，受点气和委屈不算什么。大智若愚是做人的一种好品质。从哲学角度来讲，别人的一种思想活动之所以会隐而为秘，必定是这一思想意念与社会的道德观念或外在的行为规范相抵触，如果有谁察知了其本人不愿公开的思想活动，就等于认定了其人对社会要求的抗逆，把自己无意识地放置在了与其人对立的境地，就必然遭到其人的忌恨和报复。

察见渊鱼者不祥,知人隐私者遭殃。

暗示和强调要明哲保身或者说要注意人际交往的规范禁忌.前半句是后半句的喻体,说能发现深水中的鱼对自己来讲是不吉利的;要说明的道理在后半句:不可窃窥他人的私秘,否则自己会招致灾祸!