同样作为非常非常知名的经济学家，为什么郎咸平可以在国内畅所欲言，而何清涟却！后面不说了。

郎咸平,生在台湾,混在香港,大陆奈何不了他何清涟身在大陆

畅所欲言、形势所逼、来龙去脉、不由分说的意思

畅所欲言畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。形势所逼面对什么样的形式，被逼无奈。来龙去脉来龙：龙头之所在。过去看风水的人把山脉比作一条龙；认为从头到尾都像血脉似的连贯着；可以看出从哪儿来；到哪儿去。比喻事情前后关联的线索或事情的前因后果。不由分说由:听从，顺便；分说:辩白，解说。不容人分辩解释。

什么什么欲什么的成语

震耳欲聋、为所欲为、摇摇欲坠、畅所欲言、苍翠欲滴
一、震耳欲聋 [ zhèn ěr yù lóng ]
【解释】：形容声音很大，耳朵都快震聋了。
【出自】：沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝。”
二、为所欲为 [ wéi suǒ yù wéi ]
【解释】：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
【出自】：峻青《不尽巨涛滚滚来》：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。
三、摇摇欲坠 [ yáo yáo yù zhuì ]
【解释】：摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
【出自】：曲波《林海雪原》二七：战士们靠近边缘向下一看，头晕目眩，觉得眼前的大岩来回晃动，自己的身体摇摇欲坠。
四、畅所欲言 [ chàng suǒ yù yán ]
【解释】：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
【出自】：鲁迅《而已集·读书杂谈》：还有一种坏处，是一做教员，未免有顾忌；教授有教授的架子，不能畅所欲言。
五、苍翠欲滴 [ cāng cuì yù dī ]
【解释】：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。
【出自】：秦牧《沙面晨眺》：在这块地面上，苍翠欲滴的树木……一株株一丛丛地生长着。

莎士比亚说：“女人，你的名字是弱者！”你觉得呢？（畅所欲言，多歧为贵，不取苟同）

女人之所以弱,只是因为要让他的男人显的强一些罢了,没有人是真正的弱者,也没有人是真正的强者——个人愚见

有畅字的成语 词语

有畅字的成语 词语
畅所欲言    畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。    
畅通无阻    毫无阻碍地通行或通过。    
酣畅淋漓    酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。    
惠风和畅    惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。    
开怀畅饮    开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。    
畅叫扬疾    指大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。    
畅所欲为    痛痛快快地做想做的事。    
畅行无碍    毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。亦作“畅通无阻”。    
畅行无阻    毫无阻碍地通行或通过。    
调神畅情    使精神顺适，情绪欢畅。    
旁通曲畅    普遍通达。亦作“旁通曲鬯”。    
通险畅机    使险要之地畅通无阻。

畅所欲言的欲什么意思

欲：想要。
词意：把想要说的话痛痛快快地说出来。
同类词语：
1、欲言又止：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
2、从心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
读音：chàng suǒ yù yán
出处：宋·黄庭坚《与王国彦长书》：“纸穷不能尽所欲言。”
翻译：纸写没了也不能表达我要说的话。
扩展资料
近义词：
直抒己见 [ zhí shū jǐ jiàn ] 坦率地发表自己的意见。
出自：《与李刚主书》：“而直抒己见，以共明孔子之道。”
翻译：大家各自发明自己的看法，来说明对孔子之道的理解。
反义词：
噤若寒蝉 [ jìn ruò hán chán ] 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
出自：杨沫《青春之歌》第二部第三十八章：他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。

宜用畅所欲为的意思造句。

畅所欲为的意思就是：痛痛快快做想做的事造句：她们畅所欲为,我却一言不发。精神的世界,畅所欲为,那我们便比拼一番意志力如何?

怎么形容一个让人畅所欲言的环境

有些人说话总能够“口吐莲花”，有些人老师因为口不择言而口留后患，不知不觉中就把人得罪了，那是在摧毁自己的生存空间。说话的艺术在于会说话，说好话，说好了话才能把事情办好，所以说话是人际交往的重要方式之一。
成功的社交应是众人畅所欲言的舞台。会说话的人，当然在交际场中，获得优势，有的人，无论生张熟李，都能一见如故；有的人，无论新交旧识，总是落落寡合。一见如故的，当然大家欢洽，成为交际场的风眼，落落寡合的，当然大家会爱理不理。会说话的人，决不会只和一个人说话话，一定是游历于大众之间，每个人都有相当的接触，决不会对于甲某，特别亲热，对于乙某，特别冷淡，会说话的人，决定会用同一方式，与个人接触，一定对于每个人，各有一种会说法，或者追述故事，或者即景生情，或者谈偶发事项等等，有新有旧，有浅有深，有俗有雅，有远有近，各随对方的生活情形而定，对于新人讲旧话，对于旧人，不说新谈，对于浅人，不讲深义，对于深人，不说俗论，对于俗人不讲雅事，对于雅人，不说俗情，所说的话，都不是自己要说的话，而是对方要说的话，说话的目的，不在炫耀自己的长处，而在引起对方的热情。
说话不能根据你自己需要，而要配合对方的兴趣，说到对方兴趣淋漓，便可相机终止，留一点有余不尽的感想，所以会说话的人，决不以多话见长，而以配合对方兴趣把自己意思接受为重点。所以，成功的社交应是众人畅所欲言，各自都表现出最佳的才能，做出最精彩的表演，最忌一个人唱独角戏，大家当听众。所谓话到精彩处，气氛自然活，是也。
人脉交往是一个互动过程。一方的善意行为必然引起另一方的酬谢。要因时制宜，入乡随俗。注意说话内容，更要注意说话方式，展示自己说话的艺术。
逢人只说三分话。事无不可对人言，是指做事要光明磊落，并不是必须尽情向别人宣布。说话本来有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说;非其时，虽得其人，也不必说;得其人，得其时，而非其地，仍是不必说。非其人，你说三分真话，己是太多；得其人，而非时，你说三分话，正给他一个暗示，看看他的反应;得其人，得其时，而非其地，你说三分话，正可以引起他的注意，如有必要，不妨择地作长谈，此谓人情练达。
到什么山上唱什么歌，说话必须看场合。比如自己人场合和外人场合；正式场合与非正式场合；庄重场合与随便场合；喜庆场合与悲痛场合；适宜多说的场合与适宜少说的场合等。一个受社会欢迎的人，应当说话看场合。
说话要投其所好，在交际场中体味人情。
对人说话，应该投其所好，投其所好，你言易入，反其所好，必不听从。但是有时要从侧面投其所好，如从正面相投，虽中其所好，对你未必有利。比方对方是个好名的人，你没有认识明白，偏对他讲有大有利可图的事，你所讲的事，即使真有大利可图，这种大利，有十拿九稳的把握，他也不会接受的，因为好名的人，一般轻利，他即轻利，而你偏与之言大利，正与他的所好相反。
好利的人根本看不起名，认为名是寒不可以为衣，饥不可以为食的东西，劳心求名，其愚可怜。你如对投机商人，讲如何发财，如何利用机会，他是“愿安承教”，你倘讲如何享盛名，他自然沉沉欲睡，或顾左右而言他。
说话的艺术就是要投其所好，让人高兴，这是获得对方进一步听进你的意见的前提。说话全靠技巧，所谓技巧，决不是巧言如簧，便口捷捷，而是在乎猜透对方的心理。