什么叫超度

阿弥陀佛
超度不是超度死人，真正的意思如下。
如果你问超度死人的意思，就是我们用念经念佛的功德回向给亡者，希望他能消业障，往生善道或西方净土。同时也可以为亡者行善积德，放生超度。
净空法师---“得度生死”就是没有生死，回归没有生死的境界。有烦恼就有生死，有得失心就有生死。从有得有失、有贪嗔痴慢疑、有名闻利养、有财色名食睡这些生死轮回的念头转过来就没有生死，这就是超度。
念佛是超度最好的方法。“三时系念”就是二六时中佛号不断，并不是做一场法会就是念佛了，这是要我们来冥阳两利、自度度他的。念佛是超度一切众生离苦得乐的最简单、最有效的方法。超度不是超度死人的，是转变我们心念的。一切众生就是因为念不觉造的业。念善、念佛都是觉，只是觉的圆满不圆满而已。“一念回光而易往”，一念回光念“阿弥陀佛”就与自性相应了，就叫超度，就得度生死。
    “得度生死”就是没有生死，回归没有生死的境界。有烦恼就有生死，有得失心就有生死。从有得有失、有贪嗔痴慢疑、有名闻利养、有财色名食睡这些生死轮回的念头转过来就没有生死，这就是超度。众生听明白了，个个都成佛。因为本来就是，本来没有生死。

如何超度被我伤害的众生

阿弥陀佛
被你伤害的众生都是你冤亲债主，你一定吃素，放生，行善积德，供养三宝。把功德回向给他们。更重要的是每天真实念阿弥陀佛佛号修行，
净空法师---念佛同学在平常每天早晚功课做回向，一定要回向冤亲债主，希望在临命终时他不要来扰乱。
五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这五种罪特别重，造作这五种罪，身死之后都在无间地狱，地狱里头最苦的一种，这种人不能往生。这两句八个字，后面第六品里头有很长一段的批注，念老引经据典，为我们做详细说明。古德确实有一些人主张，佛这个话是真的，为什么？他造作的罪太重。
可是又有一些祖师大德说，这是阿弥陀佛的方便说，为什么？这个罪是真重，劝人决定不能造这个罪业，用意在此地。造了怎么办？造了真正忏悔，后不再造，这一回头，信愿持名也能往生。善导大师就是这个说法，说明阿弥陀佛的慈悲真正到极处，五逆十恶之人临终忏悔还是能往生。
但是我们晓得，造这种罪孽的人，冤亲债主很多，我们在这一生遇到好多。念佛人到临命终时，苦不堪言，那是什么？冤亲债主来索命、来讨债，障碍你往生，这桩事情很难避免。
所以念佛同学在平常每天早晚功课做回向，一定要回向冤亲债主，希望在临命终时他不要来扰乱。绝大多数的这些冤亲债主都能接受，为什么？我们往生对他有好处，往生之后我们是菩萨，他跟菩萨有缘，菩萨决定会度他。菩萨不是凡人，我们现在要修菩萨行。
今天我看到几句话很好，我把它节录出来了，希望我们在日常生活当中做人要有这个标准，「感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂人，启导愚人，感化恶人，鼓励善人，警策懒人，醒觉迷人」。这十句话，希望我们每一句都能做到，对我们往生好处很大。这些有关系的人，包括冤亲债主，都不会障碍我们。我们成佛之后，首先这些就是我们度众生的对象
文章恭录—2014净土大经科注第40集

怎样读诵《地藏菩萨本愿经》超度去世的众生

在地藏经里的第七品就有说过较详细的方法。但是不管读经或念佛，都要有个回向最好，这样自己或他人才可受益更多。

诵经念佛为什么能帮助众生.超度众生

诵经念佛作中间人，感得佛菩萨助众生超脱。阿弥陀佛！

早死早超生，吃好喝好是超度众生 怎么接

如果我们要做一件很重要的事情，但又不是马上就做，而是有一定的时间让你准备，比如说是派队参加面试，那你在等待的时候就会随着时间的推移而变得焦虑，想得越多心里就会越慌，这时候很多人都会想，赶紧轮到自己吧，免得自己在这胡思乱想，所以就有“早死早超生”。意思就是赶紧把自己要做的事情做完，好让自己尽快解脱。

求助，有没有可以给亡灵超度众生的活动

南无阿弥陀佛
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.